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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Números 23:11|
巴 勒 對 巴 蘭 說 ： 你 向 我 做 的 是 甚 麼 事 呢 ？ 我 領 你 來 咒 詛 我 的 仇 敵 ， 不 料 ， 你 竟 為 他 們 祝 福 。
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12
|Números 23:12|
他 回 答 說 ： 耶 和 華 傳 給 我 的 話 ， 我 能 不 謹 慎 傳 說 麼 ？
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13
|Números 23:13|
巴 勒 說 ： 求 你 同 我 往 別 處 去 ， 在 那 裡 可 以 看 見 他 們 ； 你 不 能 全 看 見 ， 只 能 看 見 他 們 邊 界 上 的 人 。 在 那 裡 要 為 我 咒 詛 他 們 。
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14
|Números 23:14|
於 是 領 巴 蘭 到 了 瑣 腓 田 ， 上 了 毘 斯 迦 山 頂 ， 築 了 七 座 壇 ； 每 座 壇 上 獻 一 隻 公 牛 ， 一 隻 公 羊 。
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15
|Números 23:15|
巴 蘭 對 巴 勒 說 ： 你 站 在 這 燔 祭 旁 邊 ， 等 我 往 那 邊 去 迎 見 耶 和 華 。
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16
|Números 23:16|
耶 和 華 臨 到 巴 蘭 那 裡 ， 將 話 傳 給 他 ； 又 說 ： 你 回 到 巴 勒 那 裡 ， 要 如 此 如 此 說 。
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|Números 23:17|
他 就 回 到 巴 勒 那 裡 ， 見 他 站 在 燔 祭 旁 邊 ； 摩 押 的 使 臣 也 和 他 在 一 處 。 巴 勒 問 他 說 ： 耶 和 華 說 了 甚 麼 話 呢 ？
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|Números 23:18|
巴 蘭 就 題 詩 歌 說 ： 巴 勒 ， 你 起 來 聽 ； 西 撥 的 兒 子 ， 你 聽 我 言 。
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19
|Números 23:19|
神 非 人 ， 必 不 致 說 謊 ， 也 非 人 子 ， 必 不 致 後 悔 。 他 說 話 豈 不 照 著 行 呢 ？ 他 發 言 豈 不 要 成 就 呢 ？
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20
|Números 23:20|
我 奉 命 祝 福 ； 神 也 曾 賜 福 ， 此 事 我 不 能 翻 轉 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva