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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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30
|Números 35:30|
無 論 誰 故 殺 人 ， 要 憑 幾 個 見 證 人 的 口 把 那 故 殺 人 的 殺 了 ， 只 是 不 可 憑 一 個 見 證 的 口 叫 人 死 。
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31
|Números 35:31|
故 殺 人 、 犯 死 罪 的 ， 你 們 不 可 收 贖 價 代 替 他 的 命 ； 他 必 被 治 死 。
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32
|Números 35:32|
那 逃 到 逃 城 的 人 ， 你 們 不 可 為 他 收 贖 價 ， 使 他 在 大 祭 司 未 死 以 先 再 來 住 在 本 地 。
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33
|Números 35:33|
這 樣 ， 你 們 就 不 污 穢 所 住 之 地 ， 因 為 血 是 污 穢 地 的 ； 若 有 在 地 上 流 人 血 的 ， 非 流 那 殺 人 者 的 血 ， 那 地 就 不 得 潔 淨 （ 潔 淨 原 文 作 贖 ） 。
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34
|Números 35:34|
你 們 不 可 玷 污 所 住 之 地 ， 就 是 我 住 在 其 中 之 地 ， 因 為 我 ─ 耶 和 華 住 在 以 色 列 人 中 間 。
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1
|Números 36:1|
約 瑟 的 後 裔 ， 瑪 拿 西 的 孫 子 ， 瑪 吉 的 兒 子 基 列 ， 他 子 孫 中 的 諸 族 長 來 到 摩 西 和 作 首 領 的 以 色 列 人 族 長 面 前 ， 說 ：
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2
|Números 36:2|
耶 和 華 曾 吩 咐 我 主 拈 鬮 分 地 給 以 色 列 人 為 業 ， 我 主 也 受 了 耶 和 華 的 吩 咐 將 我 們 兄 弟 西 羅 非 哈 的 產 業 分 給 他 的 眾 女 兒 。
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3
|Números 36:3|
他 們 若 嫁 以 色 列 別 支 派 的 人 ， 就 必 將 我 們 祖 宗 所 遺 留 的 產 業 加 在 他 們 丈 夫 支 派 的 產 業 中 。 這 樣 ， 我 們 拈 鬮 所 得 的 產 業 就 要 減 少 了 。
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4
|Números 36:4|
到 了 以 色 列 人 的 禧 年 ， 這 女 兒 的 產 業 就 必 加 在 他 們 丈 夫 支 派 的 產 業 上 。 這 樣 ， 我 們 祖 宗 支 派 的 產 業 就 減 少 了 。
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5
|Números 36:5|
摩 西 照 耶 和 華 的 話 吩 咐 以 色 列 人 說 ： 約 瑟 支 派 的 人 說 得 有 理 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva