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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 1:1|
以 色 列 人 出 埃 及 地 後 ， 第 二 年 二 月 初 一 日 ， 耶 和 華 在 西 乃 的 曠 野 、 會 幕 中 曉 諭 摩 西 說 ：
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2
|Números 1:2|
你 要 按 以 色 列 全 會 眾 的 家 室 、 宗 族 、 人 名 的 數 目 計 算 所 有 的 男 丁 。
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3
|Números 1:3|
凡 以 色 列 中 ， 從 二 十 歲 以 外 ， 能 出 去 打 仗 的 ， 你 和 亞 倫 要 照 他 們 的 軍 隊 數 點 。
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4
|Números 1:4|
每 支 派 中 必 有 一 人 作 本 支 派 的 族 長 ， 幫 助 你 們 。
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5
|Números 1:5|
他 們 的 名 字 ： 屬 流 便 的 ， 有 示 丟 珥 的 兒 子 以 利 蓿 ；
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6
|Números 1:6|
屬 西 緬 的 ， 有 蘇 利 沙 代 的 兒 子 示 路 蔑 ；
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7
|Números 1:7|
屬 猶 大 的 ， 有 亞 米 拿 達 的 兒 子 拿 順 ；
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8
|Números 1:8|
屬 以 薩 迦 的 ， 有 蘇 押 的 兒 子 拿 坦 業 ；
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9
|Números 1:9|
屬 西 布 倫 的 ， 有 希 倫 的 兒 子 以 利 押 ；
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10
|Números 1:10|
約 瑟 子 孫 、 屬 以 法 蓮 的 ， 有 亞 米 忽 的 兒 子 以 利 沙 瑪 ； 屬 瑪 拿 西 的 ， 有 比 大 蓿 的 兒 子 迦 瑪 列 ；
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva