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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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45
|Números 33:45|
從 以 耶 亞 巴 琳 起 行 ， 安 營 在 底 本 迦 得 。
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46
|Números 33:46|
從 底 本 迦 得 起 行 ， 安 營 在 亞 門 低 比 拉 太 音 。
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|Números 33:47|
從 亞 門 低 比 拉 太 音 起 行 ， 安 營 在 尼 波 對 面 的 亞 巴 琳 山 裡 。
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48
|Números 33:48|
從 亞 巴 琳 山 起 行 ， 安 營 在 摩 押 平 原 ─ 約 但 河 邊 、 耶 利 哥 對 面 。
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49
|Números 33:49|
他 們 在 摩 押 平 原 沿 約 但 河 邊 安 營 ， 從 伯 耶 施 末 直 到 亞 伯 什 亭 。
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50
|Números 33:50|
耶 和 華 在 摩 押 平 原 ─ 約 但 河 邊 、 耶 利 哥 對 面 曉 諭 摩 西 說 ：
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51
|Números 33:51|
你 吩 咐 以 色 列 人 說 ： 你 們 過 約 但 河 進 迦 南 地 的 時 候 ，
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52
|Números 33:52|
就 要 從 你 們 面 前 趕 出 那 裡 所 有 的 居 民 ， 毀 滅 他 們 一 切 鏨 成 的 石 像 和 他 們 一 切 鑄 成 的 偶 像 ， 又 拆 毀 他 們 一 切 的 邱 壇 。
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53
|Números 33:53|
你 們 要 奪 那 地 ， 住 在 其 中 ， 因 我 把 那 地 賜 給 你 們 為 業 。
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54
|Números 33:54|
你 們 要 按 家 室 拈 鬮 ， 承 受 那 地 ； 人 多 的 ， 要 把 產 業 多 分 給 他 們 ； 人 少 的 ， 要 把 產 業 少 分 給 他 們 。 拈 出 何 地 給 何 人 ， 就 要 歸 何 人 。 你 們 要 按 宗 族 的 支 派 承 受 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva