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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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45
|Números 33:45|
從 以 耶 亞 巴 琳 起 行 ， 安 營 在 底 本 迦 得 。
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46
|Números 33:46|
從 底 本 迦 得 起 行 ， 安 營 在 亞 門 低 比 拉 太 音 。
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47
|Números 33:47|
從 亞 門 低 比 拉 太 音 起 行 ， 安 營 在 尼 波 對 面 的 亞 巴 琳 山 裡 。
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48
|Números 33:48|
從 亞 巴 琳 山 起 行 ， 安 營 在 摩 押 平 原 ─ 約 但 河 邊 、 耶 利 哥 對 面 。
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49
|Números 33:49|
他 們 在 摩 押 平 原 沿 約 但 河 邊 安 營 ， 從 伯 耶 施 末 直 到 亞 伯 什 亭 。
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50
|Números 33:50|
耶 和 華 在 摩 押 平 原 ─ 約 但 河 邊 、 耶 利 哥 對 面 曉 諭 摩 西 說 ：
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51
|Números 33:51|
你 吩 咐 以 色 列 人 說 ： 你 們 過 約 但 河 進 迦 南 地 的 時 候 ，
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52
|Números 33:52|
就 要 從 你 們 面 前 趕 出 那 裡 所 有 的 居 民 ， 毀 滅 他 們 一 切 鏨 成 的 石 像 和 他 們 一 切 鑄 成 的 偶 像 ， 又 拆 毀 他 們 一 切 的 邱 壇 。
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53
|Números 33:53|
你 們 要 奪 那 地 ， 住 在 其 中 ， 因 我 把 那 地 賜 給 你 們 為 業 。
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54
|Números 33:54|
你 們 要 按 家 室 拈 鬮 ， 承 受 那 地 ； 人 多 的 ， 要 把 產 業 多 分 給 他 們 ； 人 少 的 ， 要 把 產 業 少 分 給 他 們 。 拈 出 何 地 給 何 人 ， 就 要 歸 何 人 。 你 們 要 按 宗 族 的 支 派 承 受 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva