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Union (Traditional) -
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|Amós 2:1|
耶 和 華 如 此 說 ： 摩 押 三 番 四 次 地 犯 罪 ， 我 必 不 免 去 他 的 刑 罰 ； 因 為 他 將 以 東 王 的 骸 骨 焚 燒 成 灰 。
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2
|Amós 2:2|
我 卻 要 降 火 在 摩 押 ， 燒 滅 加 略 的 宮 殿 。 摩 押 必 在 鬨 嚷 吶 喊 吹 角 之 中 死 亡 。
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3
|Amós 2:3|
我 必 剪 除 摩 押 中 的 審 判 者 ， 將 其 中 的 一 切 首 領 和 他 一 同 殺 戮 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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4
|Amós 2:4|
耶 和 華 如 此 說 ： 猶 大 人 三 番 四 次 地 犯 罪 ， 我 必 不 免 去 他 們 的 刑 罰 ； 因 為 他 們 厭 棄 耶 和 華 的 訓 誨 ， 不 遵 守 他 的 律 例 。 他 們 列 祖 所 隨 從 虛 假 的 偶 像 使 他 們 走 迷 了 。
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5
|Amós 2:5|
我 卻 要 降 火 在 猶 大 ， 燒 滅 耶 路 撒 冷 的 宮 殿 。
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6
|Amós 2:6|
耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 人 三 番 四 次 地 犯 罪 ， 我 必 不 免 去 他 們 的 刑 罰 ； 因 他 們 為 銀 子 賣 了 義 人 ， 為 一 雙 鞋 賣 了 窮 人 。
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7
|Amós 2:7|
他 們 見 窮 人 頭 上 所 蒙 的 灰 也 都 垂 涎 ， 阻 礙 謙 卑 人 的 道 路 。 父 子 同 一 個 女 子 行 淫 ， 褻 瀆 我 的 聖 名 。
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8
|Amós 2:8|
他 們 在 各 壇 旁 鋪 人 所 當 的 衣 服 ， 臥 在 其 上 ， 又 在 他 們 神 的 廟 中 喝 受 罰 之 人 的 酒 。
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9
|Amós 2:9|
我 從 以 色 列 人 面 前 除 滅 亞 摩 利 人 。 他 雖 高 大 如 香 柏 樹 ， 堅 固 如 橡 樹 ， 我 卻 上 滅 他 的 果 子 ， 下 絕 他 的 根 本 。
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10
|Amós 2:10|
我 也 將 你 們 從 埃 及 地 領 上 來 ， 在 曠 野 引 導 你 們 四 十 年 ， 使 你 們 得 亞 摩 利 人 之 地 為 業 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva