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Union (Traditional) -
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1
|Amós 8:1|
主 耶 和 華 又 指 示 我 一 件 事 ： 我 看 見 一 筐 夏 天 的 果 子 。
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2
|Amós 8:2|
他 說 ： 阿 摩 司 啊 ， 你 看 見 甚 麼 ？ 我 說 ： 看 見 一 筐 夏 天 的 果 子 。 耶 和 華 說 ： 我 民 以 色 列 的 結 局 到 了 ， 我 必 不 再 寬 恕 他 們 。
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3
|Amós 8:3|
主 耶 和 華 說 ： 那 日 ， 殿 中 的 詩 歌 變 為 哀 號 ； 必 有 許 多 屍 首 在 各 處 拋 棄 ， 無 人 作 聲 。
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4
|Amós 8:4|
你 們 這 些 要 吞 吃 窮 乏 人 、 使 困 苦 人 衰 敗 的 ， 當 聽 我 的 話 ！
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5
|Amós 8:5|
你 們 說 ： 月 朔 幾 時 過 去 ， 我 們 好 賣 糧 ； 安 息 日 幾 時 過 去 ， 我 們 好 擺 開 麥 子 ； 賣 出 用 小 升 斗 ， 收 銀 用 大 戥 子 ， 用 詭 詐 的 天 平 欺 哄 人 ，
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6
|Amós 8:6|
好 用 銀 子 買 貧 寒 人 ， 用 一 雙 鞋 換 窮 乏 人 ， 將 壞 了 的 麥 子 賣 給 人 。
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7
|Amós 8:7|
耶 和 華 指 著 雅 各 的 榮 耀 起 誓 說 ： 他 們 的 一 切 行 為 ， 我 必 永 遠 不 忘 。
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8
|Amós 8:8|
地 豈 不 因 這 事 震 動 ？ 其 上 的 居 民 不 也 悲 哀 嗎 ？ 地 必 全 然 像 尼 羅 河 漲 起 ， 如 同 埃 及 河 湧 上 落 下 。
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9
|Amós 8:9|
主 耶 和 華 說 ： 到 那 日 ， 我 必 使 日 頭 在 午 間 落 下 ， 使 地 在 白 晝 黑 暗 。
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10
|Amós 8:10|
我 必 使 你 們 的 節 期 變 為 悲 哀 ， 歌 曲 變 為 哀 歌 。 眾 人 腰 束 麻 布 ， 頭 上 光 禿 ， 使 這 場 悲 哀 如 喪 獨 生 子 ， 至 終 如 痛 苦 的 日 子 一 樣 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva