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Union (Traditional) -
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11
|Obadias 1:11|
當 外 人 擄 掠 雅 各 的 財 物 ， 外 邦 人 進 入 他 的 城 門 ， 為 耶 路 撒 冷 拈 鬮 的 日 子 ， 你 竟 站 在 一 旁 ， 像 與 他 們 同 夥 。
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12
|Obadias 1:12|
你 兄 弟 遭 難 的 日 子 ， 你 不 當 瞪 眼 看 著 ； 猶 大 人 被 滅 的 日 子 ， 你 不 當 因 此 歡 樂 ； 他 們 遭 難 的 日 子 ， 你 不 當 說 狂 傲 的 話 。
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13
|Obadias 1:13|
我 民 遭 災 的 日 子 ， 你 不 當 進 他 們 的 城 門 ； 他 們 遭 災 的 日 子 ， 你 不 當 瞪 眼 看 著 他 們 受 苦 ； 他 們 遭 災 的 日 子 ， 你 不 當 伸 手 搶 他 們 的 財 物 ；
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14
|Obadias 1:14|
你 不 當 站 在 岔 路 口 剪 除 他 們 中 間 逃 脫 的 ； 他 們 遭 難 的 日 子 ， 你 不 當 將 他 們 剩 下 的 人 交 付 仇 敵 。
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15
|Obadias 1:15|
耶 和 華 降 罰 的 日 子 臨 近 萬 國 。 你 怎 樣 行 ， 他 也 必 照 樣 向 你 行 ； 你 的 報 應 必 歸 到 你 頭 上 。
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16
|Obadias 1:16|
你 們 猶 大 人 在 我 聖 山 怎 樣 喝 了 苦 杯 ， 萬 國 也 必 照 樣 常 常 地 喝 ； 且 喝 且 咽 ， 他 們 就 歸 於 無 有 。
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17
|Obadias 1:17|
在 錫 安 山 必 有 逃 脫 的 人 ， 那 山 也 必 成 聖 ； 雅 各 家 必 得 原 有 的 產 業 。
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18
|Obadias 1:18|
雅 各 家 必 成 為 大 火 ； 約 瑟 家 必 為 火 燄 ； 以 掃 家 必 如 碎 秸 ； 火 必 將 他 燒 著 吞 滅 。 以 掃 家 必 無 餘 剩 的 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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19
|Obadias 1:19|
南 地 的 人 必 得 以 掃 山 ； 高 原 的 人 必 得 非 利 士 地 ， 也 得 以 法 蓮 地 和 撒 瑪 利 亞 地 ； 便 雅 憫 人 必 得 基 列 。
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20
|Obadias 1:20|
在 迦 南 人 中 被 擄 的 以 色 列 眾 人 必 得 地 直 到 撒 勒 法 ； 在 西 法 拉 中 被 擄 的 耶 路 撒 冷 人 必 得 南 地 的 城 邑 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva