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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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27
|Êxodo 36:27|
And for the sides H3411 of the tabernacle H4908 westward H3220 he made H6213 six H8337 boards. H7175
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28
|Êxodo 36:28|
And two H8147 boards H7175 made H6213 he for the corners H4742 of the tabernacle H4908 in the two sides. H3411
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29
|Êxodo 36:29|
And they were coupled H8382 beneath, H4295 and coupled H8382 together H3162 at the head H7218 thereof, to one H259 ring: H2885 thus he did H6213 to both H8147 of them in both H8147 the corners. H4740
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30
|Êxodo 36:30|
And there were eight H8083 boards; H7175 and their sockets H134 were sixteen H6240 H8337 sockets H134 of silver, H3701 under every H259 board H7175 two H8147 H8147 sockets. H134 H134
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31
|Êxodo 36:31|
And he made H6213 bars H1280 of shittim H7848 wood; H6086 five H2568 for the boards H7175 of the one H259 side H6763 of the tabernacle, H4908
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32
|Êxodo 36:32|
And five H2568 bars H1280 for the boards H7175 of the other H8145 side H6763 of the tabernacle, H4908 and five H2568 bars H1280 for the boards H7175 of the tabernacle H4908 for the sides H3411 westward. H3220
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33
|Êxodo 36:33|
And he made H6213 the middle H8484 bar H1280 to shoot H1272 through H8432 the boards H7175 from the one end H7097 to the other. H7097
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34
|Êxodo 36:34|
And he overlaid H6823 the boards H7175 with gold, H2091 and made H6213 their rings H2885 of gold H2091 to be places H1004 for the bars, H1280 and overlaid H6823 the bars H1280 with gold. H2091
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35
|Êxodo 36:35|
And he made H6213 a vail H6532 of blue, H8504 and purple, H713 and scarlet, H8438 H8144 and fine twined H7806 linen: H8336 with cherubims H3742 made H6213 he it of cunning H2803 work. H4639
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|Êxodo 36:36|
And he made H6213 thereunto four H702 pillars H5982 of shittim H7848 wood, and overlaid H6823 them with gold: H2091 their hooks H2053 were of gold; H2091 and he cast H3332 for them four H702 sockets H134 of silver. H3701
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva