-
-
Union (Traditional) -
-
1
|2 João 1:1|
作 長 老 的 寫 信 給 蒙 揀 選 的 太 太 （ 或 作 ： 教 會 ； 下 同 ） ， 和 他 的 兒 女 ， 就 是 我 誠 心 所 愛 的 ； 不 但 我 愛 ， 也 是 一 切 知 道 真 理 之 人 所 愛 的 。
-
2
|2 João 1:2|
愛 你 們 是 為 真 理 的 緣 故 ， 這 真 理 存 在 我 們 裡 面 ， 也 必 永 遠 與 我 們 同 在 。
-
3
|2 João 1:3|
恩 惠 ， 憐 憫 ， 平 安 從 父 神 和 他 兒 子 耶 穌 基 督 在 真 理 和 愛 心 上 必 常 與 我 們 同 在 ！
-
4
|2 João 1:4|
我 見 你 的 兒 女 ， 有 照 我 們 從 父 所 受 之 命 令 遵 行 真 理 的 ， 就 甚 歡 喜 。
-
5
|2 João 1:5|
太 太 阿 ， 我 現 在 勸 你 ， 我 們 大 家 要 彼 此 相 愛 。 這 並 不 是 我 寫 一 條 新 命 令 給 你 ， 乃 是 我 們 從 起 初 所 受 的 命 令 。
-
6
|2 João 1:6|
我 們 若 照 他 的 命 令 行 ， 這 就 是 愛 。 你 們 從 起 初 所 聽 見 當 行 的 ， 就 是 這 命 令 。
-
7
|2 João 1:7|
因 為 世 上 有 許 多 迷 惑 人 的 出 來 ， 他 們 不 認 耶 穌 基 督 是 成 了 肉 身 來 的 ； 這 就 是 那 迷 惑 人 、 敵 基 督 的 。
-
8
|2 João 1:8|
你 們 要 小 心 ， 不 要 失 去 你 們 （ 有 古 卷 ： 我 們 ） 所 做 的 工 ， 乃 要 得 著 滿 足 的 賞 賜 。
-
9
|2 João 1:9|
凡 越 過 基 督 的 教 訓 、 不 常 守 著 的 ， 就 沒 有 神 ； 常 守 這 教 訓 的 ， 就 有 父 又 有 子 。
-
10
|2 João 1:10|
若 有 人 到 你 們 那 裡 ， 不 是 傳 這 教 訓 ， 不 要 接 他 到 家 裡 ， 也 不 要 問 他 的 安 ；
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva