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Union (Traditional) -
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|Filemom 1:1|
為 基 督 耶 穌 被 囚 的 保 羅 ， 同 兄 弟 提 摩 太 寫 信 給 我 們 所 親 愛 的 同 工 腓 利 門 ，
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|Filemom 1:2|
和 妹 子 亞 腓 亞 並 與 我 們 同 當 兵 的 亞 基 布 ， 以 及 在 你 家 的 教 會 。
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|Filemom 1:3|
願 恩 惠 、 平 安 從 神 我 們 的 父 和 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 ！
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4
|Filemom 1:4|
我 禱 告 的 時 候 提 到 你 ， 常 為 你 感 謝 我 的 神 ；
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5
|Filemom 1:5|
因 聽 說 你 的 愛 心 並 你 向 主 耶 穌 和 眾 聖 徒 的 信 心 （ 或 作 ： 因 聽 說 你 向 主 耶 穌 和 眾 聖 徒 有 愛 心 有 信 心 ） 。
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6
|Filemom 1:6|
願 你 與 人 所 同 有 的 信 心 顯 出 功 效 ， 使 人 知 道 你 們 各 樣 善 事 都 是 為 基 督 做 的 。
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7
|Filemom 1:7|
兄 弟 阿 ， 我 為 你 的 愛 心 ， 大 有 快 樂 ， 大 得 安 慰 ， 因 眾 聖 徒 的 心 從 你 得 了 暢 快 。
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8
|Filemom 1:8|
我 雖 然 靠 著 基 督 能 放 膽 吩 咐 你 合 宜 的 事 ；
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|Filemom 1:9|
然 而 像 我 這 有 年 紀 的 保 羅 ， 現 在 又 是 為 基 督 耶 穌 被 囚 的 ， 寧 可 憑 著 愛 心 求 你 ，
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10
|Filemom 1:10|
就 是 為 我 在 捆 鎖 中 所 生 的 兒 子 阿 尼 西 母 （ 就 是 有 益 處 的 意 思 ） 求 你 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva