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King James Version with Strongs -
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|Hebreus 3:9|
When G3757 your G5216 fathers G3962 tempted G3985 me, G3165 proved G1381 me, G3165 and G2532 saw G1492 my G3450 works G2041 forty G5062 years. G2094
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|Hebreus 3:10|
Wherefore G1352 I was grieved G4360 with that G1565 generation, G1074 and G2532 said, G2036 They do G4105 alway G104 err G4105 in their heart; G2588 and G1161 they G846 have G1097 not G3756 known G1097 my G3450 ways. G3598
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|Hebreus 3:11|
So G5613 I sware G3660 in G1722 my G3450 wrath, G3709 They shall G1525 not G1487 enter G1525 into G1519 my G3450 rest.) G2663
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|Hebreus 3:12|
Take heed, G991 brethren, G80 lest G3379 there be G2071 in G1722 any G5100 of you G5216 an evil G4190 heart G2588 of unbelief, G570 in G1722 departing G868 from G575 the living G2198 God. G2316
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|Hebreus 3:13|
But G235 exhort G3870 one another G1438 daily, G2250 G2596 G1538 while G3739 it G891 is called G2564 To day; G4594 lest G3363 any G5100 of G1537 you G5216 be hardened G4645 through the deceitfulness G539 of sin. G266
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|Hebreus 3:14|
For G1063 we are made G1096 partakers G3353 of Christ, G5547 if G4007 we G1437 hold G2722 the beginning G746 of our confidence G5287 stedfast G949 unto G3360 the end; G5056
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|Hebreus 3:15|
While G1722 it is said, G3004 To day G4594 if G1437 ye will hear G191 his G846 voice, G5456 harden G4645 not G3361 your G5216 hearts, G2588 as G5613 in G1722 the provocation. G3894
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|Hebreus 3:16|
For G1063 some, G5100 when they had heard, G191 did provoke: G3893 howbeit G235 not G3756 all G3956 that came G1831 out of G1537 Egypt G125 by G1223 Moses. G3475
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|Hebreus 3:17|
But G1161 with whom G5101 was he grieved G4360 forty G5062 years? G2094 was it not G3780 with them that had sinned, G264 whose G3739 carcases G2966 fell G4098 in G1722 the wilderness? G2048
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|Hebreus 3:18|
And G1161 to whom G5101 sware he G3660 that they should G1525 not G3361 enter G1525 into G1519 his G846 rest, G2663 but G1508 to them that believed not? G544
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva