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King James Version with Strongs -
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|Hebreus 3:9|
When G3757 your G5216 fathers G3962 tempted G3985 me, G3165 proved G1381 me, G3165 and G2532 saw G1492 my G3450 works G2041 forty G5062 years. G2094
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|Hebreus 3:10|
Wherefore G1352 I was grieved G4360 with that G1565 generation, G1074 and G2532 said, G2036 They do G4105 alway G104 err G4105 in their heart; G2588 and G1161 they G846 have G1097 not G3756 known G1097 my G3450 ways. G3598
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|Hebreus 3:11|
So G5613 I sware G3660 in G1722 my G3450 wrath, G3709 They shall G1525 not G1487 enter G1525 into G1519 my G3450 rest.) G2663
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|Hebreus 3:12|
Take heed, G991 brethren, G80 lest G3379 there be G2071 in G1722 any G5100 of you G5216 an evil G4190 heart G2588 of unbelief, G570 in G1722 departing G868 from G575 the living G2198 God. G2316
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|Hebreus 3:13|
But G235 exhort G3870 one another G1438 daily, G2250 G2596 G1538 while G3739 it G891 is called G2564 To day; G4594 lest G3363 any G5100 of G1537 you G5216 be hardened G4645 through the deceitfulness G539 of sin. G266
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|Hebreus 3:14|
For G1063 we are made G1096 partakers G3353 of Christ, G5547 if G4007 we G1437 hold G2722 the beginning G746 of our confidence G5287 stedfast G949 unto G3360 the end; G5056
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|Hebreus 3:15|
While G1722 it is said, G3004 To day G4594 if G1437 ye will hear G191 his G846 voice, G5456 harden G4645 not G3361 your G5216 hearts, G2588 as G5613 in G1722 the provocation. G3894
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|Hebreus 3:16|
For G1063 some, G5100 when they had heard, G191 did provoke: G3893 howbeit G235 not G3756 all G3956 that came G1831 out of G1537 Egypt G125 by G1223 Moses. G3475
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|Hebreus 3:17|
But G1161 with whom G5101 was he grieved G4360 forty G5062 years? G2094 was it not G3780 with them that had sinned, G264 whose G3739 carcases G2966 fell G4098 in G1722 the wilderness? G2048
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|Hebreus 3:18|
And G1161 to whom G5101 sware he G3660 that they should G1525 not G3361 enter G1525 into G1519 his G846 rest, G2663 but G1508 to them that believed not? G544
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Sugestões
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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva