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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Juízes 9:11|
But the fig tree H8384 said H559 unto them, Should I forsake H2308 my sweetness, H4987 and my good H2896 fruit, H8570 and go H1980 to be promoted H5128 over the trees? H6086
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|Juízes 9:12|
Then said H559 the trees H6086 unto the vine, H1612 Come H3212 thou, and reign H4427 over us.
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|Juízes 9:13|
And the vine H1612 said H559 unto them, Should I leave H2308 my wine, H8492 which cheereth H8055 God H430 and man, H582 and go H1980 to be promoted H5128 over the trees? H6086
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|Juízes 9:14|
Then said H559 all the trees H6086 unto the bramble, H329 Come H3212 thou, and reign H4427 over us.
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|Juízes 9:15|
And the bramble H329 said H559 unto the trees, H6086 If in truth H571 ye anoint H4886 me king H4428 over you, then come H935 and put your trust H2620 in my shadow: H6738 and if not, let fire H784 come out H3318 of the bramble, H329 and devour H398 the cedars H730 of Lebanon. H3844
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|Juízes 9:16|
Now therefore, if ye have done H6213 truly H571 and sincerely, H8549 in that ye have made Abimelech H40 king, H4427 and if ye have dealt H6213 well H2896 with Jerubbaal H3378 and his house, H1004 and have done H6213 unto him according to the deserving H1576 of his hands; H3027
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|Juízes 9:17|
(For my father H1 fought H3898 for you, and adventured H7993 his life H5315 far, H5048 and delivered H5337 you out of the hand H3027 of Midian: H4080
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|Juízes 9:18|
And ye are risen up H6965 against my father's H1 house H1004 this day, H3117 and have slain H2026 his sons, H1121 threescore and ten H7657 persons, H376 upon one H259 stone, H68 and have made Abimelech, H40 the son H1121 of his maidservant, H519 king H4427 over the men H1167 of Shechem, H7927 because he is your brother;) H251
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|Juízes 9:19|
If ye then have dealt H6213 truly H571 and sincerely H8549 with Jerubbaal H3378 and with his house H1004 this day, H3117 then rejoice H8055 ye in Abimelech, H40 and let him also rejoice H8055 in you:
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|Juízes 9:20|
But if not, let fire H784 come out H3318 from Abimelech, H40 and devour H398 the men H1167 of Shechem, H7927 and the house H1004 of Millo; H4407 H1037 and let fire H784 come out H3318 from the men H1167 of Shechem, H7927 and from the house H1004 of Millo, H4407 H1037 and devour H398 Abimelech. H40
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva