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Union (Traditional) -
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11
|2 Pedro 1:11|
這 樣 ， 必 叫 你 們 豐 豐 富 富 的 得 以 進 入 我 們 主 ─ 救 主 耶 穌 基 督 永 遠 的 國 。
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12
|2 Pedro 1:12|
你 們 雖 然 曉 得 這 些 事 ， 並 且 在 你 們 已 有 的 真 道 上 堅 固 ， 我 卻 要 將 這 些 事 常 常 提 醒 你 們 。
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13
|2 Pedro 1:13|
我 以 為 應 當 趁 我 還 在 這 帳 棚 的 時 候 提 醒 你 們 ， 激 發 你 們 。
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14
|2 Pedro 1:14|
因 為 知 道 我 脫 離 這 帳 棚 的 時 候 快 到 了 ， 正 如 我 們 主 耶 穌 基 督 所 指 示 我 的 。
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15
|2 Pedro 1:15|
並 且 ， 我 要 盡 心 竭 力 ， 使 你 們 在 我 去 世 以 後 時 常 記 念 這 些 事 。
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16
|2 Pedro 1:16|
我 們 從 前 將 我 們 主 耶 穌 基 督 的 大 能 和 他 降 臨 的 事 告 訴 你 們 ， 並 不 是 隨 從 乖 巧 捏 造 的 虛 言 ， 乃 是 親 眼 見 過 他 的 威 榮 。
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17
|2 Pedro 1:17|
他 從 父 神 得 尊 貴 榮 耀 的 時 候 ， 從 極 大 榮 光 之 中 有 聲 音 出 來 ， 向 他 說 ： 「 這 是 我 的 愛 子 ， 我 所 喜 悅 的 。 」
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18
|2 Pedro 1:18|
我 們 同 他 在 聖 山 的 時 候 ， 親 自 聽 見 這 聲 音 從 天 上 出 來 。
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19
|2 Pedro 1:19|
我 們 並 有 先 知 更 確 的 預 言 ， 如 同 燈 照 在 暗 處 。 你 們 在 這 預 言 上 留 意 ， 直 等 到 天 發 亮 ， 晨 星 在 你 們 心 裡 出 現 的 時 候 ， 才 是 好 的 。
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20
|2 Pedro 1:20|
第 一 要 緊 的 ， 該 知 道 經 上 所 有 的 預 言 沒 有 可 隨 私 意 解 說 的 ；
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva