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Union (Traditional) -
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|Ageu 2:11|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 要 向 祭 司 問 律 法 ，
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|Ageu 2:12|
說 ： 若 有 人 用 衣 襟 兜 聖 肉 ， 這 衣 襟 挨 著 餅 ， 或 湯 ， 或 酒 ， 或 油 ， 或 別 的 食 物 ， 便 算 為 聖 麼 ？ 祭 司 說 ： 不 算 為 聖 。
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13
|Ageu 2:13|
哈 該 又 說 ： 若 有 人 因 摸 死 屍 染 了 污 穢 ， 然 後 挨 著 這 些 物 的 哪 一 樣 ， 這 物 算 污 穢 麼 ？ 祭 司 說 ： 必 算 污 穢 。
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|Ageu 2:14|
於 是 哈 該 說 ： 耶 和 華 說 ： 這 民 這 國 ， 在 我 面 前 也 是 如 此 ； 他 們 手 下 的 各 樣 工 作 都 是 如 此 ； 他 們 在 壇 上 所 獻 的 也 是 如 此 。
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|Ageu 2:15|
現 在 你 們 要 追 想 ， 此 日 以 前 ， 耶 和 華 的 殿 沒 有 一 塊 石 頭 壘 在 石 頭 上 的 光 景 。
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|Ageu 2:16|
在 那 一 切 日 子 ， 有 人 來 到 穀 堆 ， 想 得 二 十 斗 ， 只 得 了 十 斗 。 有 人 來 到 酒 池 ， 想 得 五 十 桶 ， 只 得 了 二 十 桶 。
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|Ageu 2:17|
在 你 們 手 下 的 各 樣 工 作 上 ， 我 以 旱 風 、 霉 爛 、 冰 雹 攻 擊 你 們 ， 你 們 仍 不 歸 向 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Ageu 2:18|
你 們 要 追 想 此 日 以 前 ， 就 是 從 這 九 月 二 十 四 日 起 ， 追 想 到 立 耶 和 華 殿 根 基 的 日 子 。
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19
|Ageu 2:19|
倉 裡 有 穀 種 麼 ？ 葡 萄 樹 、 無 花 果 樹 、 石 榴 樹 、 橄 欖 樹 都 沒 有 結 果 子 。 從 今 日 起 ， 我 必 賜 福 與 你 們 。
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20
|Ageu 2:20|
這 月 二 十 四 日 ， 耶 和 華 的 話 二 次 臨 到 哈 該 說 ：
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva