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Union (Traditional) -
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|2 Tessalonicenses 1:1|
保 羅 、 西 拉 、 提 摩 太 寫 信 給 帖 撒 羅 尼 迦 在 神 我 們 的 父 與 主 耶 穌 基 督 裡 的 教 會 。
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|2 Tessalonicenses 1:2|
願 恩 惠 、 平 安 從 父 神 和 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 ！
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|2 Tessalonicenses 1:3|
弟 兄 們 ， 我 們 該 為 你 們 常 常 感 謝 神 ， 這 本 是 合 宜 的 ； 因 你 們 的 信 心 格 外 增 長 ， 並 且 你 們 眾 人 彼 此 相 愛 的 心 也 都 充 足 。
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4
|2 Tessalonicenses 1:4|
甚 至 我 們 在 神 的 各 教 會 裡 為 你 們 誇 口 ， 都 因 你 們 在 所 受 的 一 切 逼 迫 患 難 中 ， 仍 舊 存 忍 耐 和 信 心 。
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5
|2 Tessalonicenses 1:5|
這 正 是 神 公 義 判 斷 的 明 證 ， 叫 你 們 可 算 配 得 神 的 國 ； 你 們 就 是 為 這 國 受 苦 。
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6
|2 Tessalonicenses 1:6|
神 既 是 公 義 的 ， 就 必 將 患 難 報 應 那 加 患 難 給 你 們 的 人 ；
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7
|2 Tessalonicenses 1:7|
也 必 使 你 們 這 受 患 難 的 人 與 我 們 同 得 平 安 。 那 時 ， 主 耶 穌 同 他 有 能 力 的 天 使 從 天 上 在 火 燄 中 顯 現 ，
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8
|2 Tessalonicenses 1:8|
要 報 應 那 不 認 識 神 和 那 不 聽 從 我 主 耶 穌 福 音 的 人 。
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9
|2 Tessalonicenses 1:9|
他 們 要 受 刑 罰 ， 就 是 永 遠 沉 淪 ， 離 開 主 的 面 和 他 權 能 的 榮 光 。
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10
|2 Tessalonicenses 1:10|
這 正 是 主 降 臨 、 要 在 他 聖 徒 的 身 上 得 榮 耀 ， 又 在 一 切 信 的 人 身 上 顯 為 希 奇 的 那 日 子 。 （ 我 們 對 你 們 作 的 見 證 ， 你 們 也 信 了 。 ）
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva