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Union (Traditional) -
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|Obadias 1:1|
俄 巴 底 亞 得 了 耶 和 華 的 默 示 。 論 以 東 說 ： 我 從 耶 和 華 那 裡 聽 見 信 息 ， 並 有 使 者 被 差 往 列 國 去 ， 說 ： 起 來 罷 ， 一 同 起 來 與 以 東 爭 戰 ！
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2
|Obadias 1:2|
我 使 你 ─ 以 東 在 列 國 中 為 最 小 的 ， 被 人 大 大 藐 視 。
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3
|Obadias 1:3|
住 在 山 穴 中 、 居 所 在 高 處 的 啊 ， 你 因 狂 傲 自 欺 ， 心 裡 說 ： 誰 能 將 我 拉 下 地 去 呢 ？
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4
|Obadias 1:4|
你 雖 如 大 鷹 高 飛 ， 在 星 宿 之 間 搭 窩 ， 我 必 從 那 裡 拉 下 你 來 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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5
|Obadias 1:5|
盜 賊 若 來 在 你 那 裡 ， 或 強 盜 夜 間 而 來 ─ 你 何 竟 被 剪 除 ─ 豈 不 偷 竊 直 到 夠 了 呢 ？ 摘 葡 萄 的 若 來 到 你 那 裡 ， 豈 不 剩 下 些 葡 萄 呢 ？
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6
|Obadias 1:6|
以 掃 的 隱 密 處 何 竟 被 搜 尋 ？ 他 隱 藏 的 寶 物 何 竟 被 查 出 ？
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7
|Obadias 1:7|
與 你 結 盟 的 都 送 你 上 路 ， 直 到 交 界 ； 與 你 和 好 的 欺 騙 你 ， 且 勝 過 你 ； 與 你 一 同 吃 飯 的 設 下 網 羅 陷 害 你 ； 在 你 心 裡 毫 無 聰 明 。
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8
|Obadias 1:8|
耶 和 華 說 ： 到 那 日 ， 我 豈 不 從 以 東 除 滅 智 慧 人 ？ 從 以 掃 山 除 滅 聰 明 人 ？
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9
|Obadias 1:9|
提 幔 哪 ， 你 的 勇 士 必 驚 惶 ， 甚 至 以 掃 山 的 人 都 被 殺 戮 剪 除 。
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10
|Obadias 1:10|
因 你 向 兄 弟 雅 各 行 強 暴 ， 羞 愧 必 遮 蓋 你 ， 你 也 必 永 遠 斷 絕 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva