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Union (Traditional) -
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|Ageu 1:11|
我 命 乾 旱 臨 到 地 土 、 山 岡 、 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 ， 並 地 上 的 出 產 、 人 民 、 牲 畜 ， 以 及 人 手 一 切 勞 碌 得 來 的 。
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|Ageu 1:12|
那 時 ， 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 撒 答 的 兒 子 大 祭 司 約 書 亞 ， 並 剩 下 的 百 姓 ， 都 聽 從 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 話 和 先 知 哈 該 奉 耶 和 華 ─ 他 們 神 差 來 所 說 的 話 ； 百 姓 也 在 耶 和 華 面 前 存 敬 畏 的 心 。
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|Ageu 1:13|
耶 和 華 的 使 者 哈 該 奉 耶 和 華 差 遣 對 百 姓 說 ： 耶 和 華 說 ： 我 與 你 們 同 在 。
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|Ageu 1:14|
耶 和 華 激 動 猶 大 省 長 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 撒 答 的 兒 子 大 祭 司 約 書 亞 ， 並 剩 下 之 百 姓 的 心 ， 他 們 就 來 為 萬 軍 之 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 殿 做 工 。
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|Ageu 1:15|
這 是 在 大 利 烏 王 第 二 年 六 月 二 十 四 日 。
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|Ageu 2:1|
七 月 二 十 一 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 先 知 哈 該 說 ：
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|Ageu 2:2|
你 要 曉 諭 猶 大 省 長 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 撒 答 的 兒 子 大 祭 司 約 書 亞 ， 並 剩 下 的 百 姓 ， 說 ：
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|Ageu 2:3|
你 們 中 間 存 留 的 ， 有 誰 見 過 這 殿 從 前 的 榮 耀 呢 ？ 現 在 你 們 看 著 如 何 ？ 豈 不 在 眼 中 看 如 無 有 麼 ？
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|Ageu 2:4|
耶 和 華 說 ： 所 羅 巴 伯 啊 ， 雖 然 如 此 ， 你 當 剛 強 ！ 約 撒 答 的 兒 子 大 祭 司 約 書 亞 啊 ， 你 也 當 剛 強 ！ 這 地 的 百 姓 ， 你 們 都 當 剛 強 作 工 ， 因 為 我 與 你 們 同 在 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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|Ageu 2:5|
這 是 照 著 你 們 出 埃 及 我 與 你 們 立 約 的 話 。 那 時 ， 我 的 靈 住 在 你 們 中 間 ， 你 們 不 要 懼 怕 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva