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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Crônicas 19:1|
Now it came to pass after this, H310 that Nahash H5176 the king H4428 of the children H1121 of Ammon H5983 died, H4191 and his son H1121 reigned H4427 in his stead.
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|1 Crônicas 19:2|
And David H1732 said, H559 I will shew H6213 kindness H2617 unto Hanun H2586 the son H1121 of Nahash, H5176 because his father H1 shewed H6213 kindness H2617 to me. And David H1732 sent H7971 messengers H4397 to comfort H5162 him concerning his father. H1 So the servants H5650 of David H1732 came H935 into the land H776 of the children H1121 of Ammon H5983 to Hanun, H2586 to comfort H5162 him.
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|1 Crônicas 19:3|
But the princes H8269 of the children H1121 of Ammon H5983 said H559 to Hanun, H2586 Thinkest H5869 thou that David H1732 doth honour H3513 thy father, H1 that he hath sent H7971 comforters H5162 unto thee? are not his servants H5650 come H935 unto thee for to search, H2713 and to overthrow, H2015 and to spy out H7270 the land? H776
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|1 Crônicas 19:4|
Wherefore Hanun H2586 took H3947 David's H1732 servants, H5650 and shaved H1548 them, and cut off H3772 their garments H4063 in the midst H2677 hard by their buttocks, H4667 and sent them away. H7971
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|1 Crônicas 19:5|
Then there went H3212 certain, and told H5046 David H1732 how the men H582 were served. And he sent H7971 to meet H7125 them: for the men H582 were greatly H3966 ashamed. H3637 And the king H4428 said, H559 Tarry H3427 at Jericho H3405 until your beards H2206 be grown, H6779 and then return. H7725
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|1 Crônicas 19:6|
And when the children H1121 of Ammon H5983 saw H7200 that they had made themselves odious H887 to David, H1732 Hanun H2586 and the children H1121 of Ammon H5983 sent H7971 a thousand H505 talents H3603 of silver H3701 to hire H7936 them chariots H7393 and horsemen H6571 out of Mesopotamia, H763 and out of Syriamaachah, H4601 H758 and out of Zobah. H6678
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|1 Crônicas 19:7|
So they hired H7936 thirty H7970 and two H8147 thousand H505 chariots, H7393 and the king H4428 of Maachah H4601 and his people; H5971 who came H935 and pitched H2583 before H6440 Medeba. H4311 And the children H1121 of Ammon H5983 gathered themselves together H622 from their cities, H5892 and came H935 to battle. H4421
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|1 Crônicas 19:8|
And when David H1732 heard H8085 of it, he sent H7971 Joab, H3097 and all the host H6635 of the mighty men. H1368
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|1 Crônicas 19:9|
And the children H1121 of Ammon H5983 came out, H3318 and put the battle H4421 in array H6186 before the gate H6607 of the city: H5892 and the kings H4428 that were come H935 were by themselves in the field. H7704
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|1 Crônicas 19:10|
Now when Joab H3097 saw H7200 that the battle H4421 was set against him before H6440 and behind, H268 he chose out H977 of all the choice H977 of Israel, H3478 and put them in array H6186 against H7125 the Syrians. H758
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva