-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
1
|1 Crônicas 5:1|
Now the sons H1121 of Reuben H7205 the firstborn H1060 of Israel, H3478 (for he was the firstborn; H1060 but, forasmuch as he defiled H2490 his father's H1 bed, H3326 his birthright H1062 was given H5414 unto the sons H1121 of Joseph H3130 the son H1121 of Israel: H3478 and the genealogy is not to be reckoned H3187 after the birthright. H1062
-
2
|1 Crônicas 5:2|
For Judah H3063 prevailed H1396 above his brethren, H251 and of him came the chief ruler; H5057 but the birthright H1062 was Joseph's:) H3130
-
3
|1 Crônicas 5:3|
The sons, H1121 I say, of Reuben H7205 the firstborn H1060 of Israel H3478 were, Hanoch, H2585 and Pallu, H6396 Hezron, H2696 and Carmi. H3756
-
4
|1 Crônicas 5:4|
The sons H1121 of Joel; H3100 Shemaiah H8098 his son, H1121 Gog H1463 his son, H1121 Shimei H8096 his son, H1121
-
6
|1 Crônicas 5:6|
Beerah H880 his son, H1121 whom Tilgathpilneser H8407 king H4428 of Assyria H804 carried away H1540 captive: he was prince H5387 of the Reubenites. H7206
-
7
|1 Crônicas 5:7|
And his brethren H251 by their families, H4940 when the genealogy H3187 of their generations H8435 was reckoned, H3187 were the chief, H7218 Jeiel, H3273 and Zechariah, H2148
-
8
|1 Crônicas 5:8|
And Bela H1106 the son H1121 of Azaz, H5811 the son H1121 of Shema, H8087 the son H1121 of Joel, H3100 who dwelt H3427 in Aroer, H6177 even unto Nebo H5015 and Baalmeon: H1186
-
9
|1 Crônicas 5:9|
And eastward H4217 he inhabited H3427 unto the entering H935 in of the wilderness H4057 from the river H5104 Euphrates: H6578 because their cattle H4735 were multiplied H7235 in the land H776 of Gilead. H1568
-
10
|1 Crônicas 5:10|
And in the days H3117 of Saul H7586 they made H6213 war H4421 with the Hagarites, H1905 who fell H5307 by their hand: H3027 and they dwelt H3427 in their tents H168 throughout H6440 all the east H4217 land of Gilead. H1568
-
-
Sugestões

Clique para ler Hebreus 1-3
11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva