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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Crônicas 9:1|
So all Israel H3478 were reckoned by genealogies; H3187 and, behold, they were written H3789 in the book H5612 of the kings H4428 of Israel H3478 and Judah, H3063 who were carried away H1540 to Babylon H894 for their transgression. H4604
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|1 Crônicas 9:2|
Now the first H7223 inhabitants H3427 that dwelt in their possessions H272 in their cities H5892 were, the Israelites, H3478 the priests, H3548 Levites, H3881 and the Nethinims. H5411
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|1 Crônicas 9:3|
And in Jerusalem H3389 dwelt H3427 of the children H1121 of Judah, H3063 and of the children H1121 of Benjamin, H1144 and of the children H1121 of Ephraim, H669 and Manasseh; H4519
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|1 Crônicas 9:4|
Uthai H5793 the son H1121 of Ammihud, H5989 the son H1121 of Omri, H6018 the son H1121 of Imri, H566 the son H1121 of Bani, H1137 of the children H1121 of Pharez H6557 the son H1121 of Judah. H3063
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|1 Crônicas 9:5|
And of the Shilonites; H7888 Asaiah H6222 the firstborn, H1060 and his sons. H1121
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|1 Crônicas 9:6|
And of the sons H1121 of Zerah; H2226 Jeuel, H3262 and their brethren, H251 six H8337 hundred H3967 and ninety. H8673
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|1 Crônicas 9:7|
And of the sons H1121 of Benjamin; H1144 Sallu H5543 the son H1121 of Meshullam, H4918 the son H1121 of Hodaviah, H1938 the son H1121 of Hasenuah, H5574
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8
|1 Crônicas 9:8|
And Ibneiah H2997 the son H1121 of Jeroham, H3395 and Elah H425 the son H1121 of Uzzi, H5813 the son H1121 of Michri, H4381 and Meshullam H4918 the son H1121 of Shephathiah, H8203 the son H1121 of Reuel, H7467 the son H1121 of Ibnijah; H2998
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|1 Crônicas 9:9|
And their brethren, H251 according to their generations, H8435 nine H8672 hundred H3967 and fifty H2572 and six. H8337 All these men H582 were chief H7218 of the fathers H1 in the house H1004 of their fathers. H1
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|1 Crônicas 9:10|
And of the priests; H3548 Jedaiah, H3048 and Jehoiarib, H3080 and Jachin, H3199
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva