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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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21
|1 Crônicas 9:21|
And Zechariah H2148 the son H1121 of Meshelemiah H4920 was porter H7778 of the door H6607 of the tabernacle H168 of the congregation. H4150
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22
|1 Crônicas 9:22|
All these which were chosen H1305 to be porters H7778 in the gates H5592 were two hundred H3967 and twelve. H6240 H8147 These were reckoned by their genealogy H3187 in their villages, H2691 whom H1992 David H1732 and Samuel H8050 the seer H7200 did ordain H3245 in their set office. H530
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23
|1 Crônicas 9:23|
So they and their children H1121 had the oversight of the gates H8179 of the house H1004 of the LORD, H3068 namely, the house H1004 of the tabernacle, H168 by wards. H4931
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24
|1 Crônicas 9:24|
In four H702 quarters H7307 were the porters, H7778 toward the east, H4217 west, H3220 north, H6828 and south. H5045
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25
|1 Crônicas 9:25|
And their brethren, H251 which were in their villages, H2691 were to come H935 after seven H7651 days H3117 from time H6256 to time H6256 with them.
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26
|1 Crônicas 9:26|
For these Levites, H3881 the four H702 chief H1368 porters, H7778 were in their set office, H530 and were over the chambers H3957 and treasuries H214 of the house H1004 of God. H430
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27
|1 Crônicas 9:27|
And they lodged H3885 round about H5439 the house H1004 of God, H430 because the charge H4931 was upon them, and the opening H4668 thereof every morning H1242 pertained to them.
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28
|1 Crônicas 9:28|
And certain of them had the charge of H5921 the ministering H5656 vessels, H3627 that they should bring them in H935 and out H3318 by tale. H4557 H4557
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|1 Crônicas 9:29|
Some of them also were appointed H4487 to oversee the vessels, H3627 and all the instruments H3627 of the sanctuary, H6944 and the fine flour, H5560 and the wine, H3196 and the oil, H8081 and the frankincense, H3828 and the spices. H1314
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30
|1 Crônicas 9:30|
And some of the sons H1121 of the priests H3548 made H7543 the ointment H4842 of the spices. H1314
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Sugestões
Clique para ler 1 Pedro 1-5
17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva