-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
1
|1 Crônicas 4:1|
The sons H1121 of Judah; H3063 Pharez, H6557 Hezron, H2696 and Carmi, H3756 and Hur, H2354 and Shobal. H7732
-
2
|1 Crônicas 4:2|
And Reaiah H7211 the son H1121 of Shobal H7732 begat H3205 Jahath; H3189 and Jahath H3189 begat H3205 Ahumai, H267 and Lahad. H3855 These are the families H4940 of the Zorathites. H6882
-
3
|1 Crônicas 4:3|
And these were of the father H1 of Etam; H5862 Jezreel, H3157 and Ishma, H3457 and Idbash: H3031 and the name H8034 of their sister H269 was Hazelelponi: H6753
-
4
|1 Crônicas 4:4|
And Penuel H6439 the father H1 of Gedor, H1446 and Ezer H5829 the father H1 of Hushah. H2364 These are the sons H1121 of Hur, H2354 the firstborn H1060 of Ephratah, H672 the father H1 of Bethlehem. H1035
-
5
|1 Crônicas 4:5|
And Ashur H806 the father H1 of Tekoa H8620 had two H8147 wives, H802 Helah H2458 and Naarah. H5292
-
6
|1 Crônicas 4:6|
And Naarah H5292 bare H3205 him Ahuzam, H275 and Hepher, H2660 and Temeni, H8488 and Haahashtari. H326 These were the sons H1121 of Naarah. H5292
-
7
|1 Crônicas 4:7|
And the sons H1121 of Helah H2458 were, Zereth, H6889 and Jezoar, H6714 H3328 and Ethnan. H869
-
8
|1 Crônicas 4:8|
And Coz H6976 begat H3205 Anub, H6036 and Zobebah, H6637 and the families H4940 of Aharhel H316 the son H1121 of Harum. H2037
-
9
|1 Crônicas 4:9|
And Jabez H3258 was more honourable H3513 than his brethren: H251 and his mother H517 called H7121 his name H8034 Jabez, H3258 saying, H559 Because I bare H3205 him with sorrow. H6090
-
10
|1 Crônicas 4:10|
And Jabez H3258 called H7121 on the God H430 of Israel, H3478 saying, H559 Oh that H518 thou wouldest bless H1288 me indeed, H1288 and enlarge H7235 my coast, H1366 and that thine hand H3027 might be with me, and that thou wouldest keep H6213 me from evil, H7451 that it may not grieve H6087 me! And God H430 granted H935 him that which he requested. H7592
-
-
Sugestões

Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva