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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|1 Crônicas 26:11|
Hilkiah H2518 the second, H8145 Tebaliah H2882 the third, H7992 Zechariah H2148 the fourth: H7243 all the sons H1121 and brethren H251 of Hosah H2621 were thirteen. H6240 H7969
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|1 Crônicas 26:12|
Among these were the divisions H4256 of the porters, H7778 even among the chief H7218 men, H1397 having wards H4931 one against H5980 another, H251 to minister H8334 in the house H1004 of the LORD. H3068
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|1 Crônicas 26:13|
And they cast H5307 lots, H1486 as well the small H6996 as the great, H1419 according to the house H1004 of their fathers, H1 for every gate. H8179
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|1 Crônicas 26:14|
And the lot H1486 eastward H4217 fell H5307 to Shelemiah. H8018 Then for Zechariah H2148 his son, H1121 a wise H7922 counsellor, H3289 they cast H5307 lots; H1486 and his lot H1486 came out H3318 northward. H6828
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|1 Crônicas 26:15|
To Obededom H5654 southward; H5045 and to his sons H1121 the house H1004 of Asuppim. H624
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|1 Crônicas 26:16|
To Shuppim H8206 and Hosah H2621 the lot came forth westward, H4628 with the gate H8179 Shallecheth, H7996 by the causeway H4546 of the going up, H5927 ward H4929 against H5980 ward. H4929
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|1 Crônicas 26:17|
Eastward H4217 were six H8337 Levites, H3881 northward H6828 four H702 a day, H3117 southward H5045 four H702 a day, H3117 and toward Asuppim H624 two H8147 and two. H8147
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|1 Crônicas 26:18|
At Parbar H6503 westward, H4628 four H702 at the causeway, H4546 and two H8147 at Parbar. H6503
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|1 Crônicas 26:19|
These are the divisions H4256 of the porters H7778 among the sons H1121 of Kore, H7145 and among the sons H1121 of Merari. H4847
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|1 Crônicas 26:20|
And of the Levites, H3881 Ahijah H281 was over the treasures H214 of the house H1004 of God, H430 and over the treasures H214 of the dedicated things. H6944
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva