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King James Version with Strongs -
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|Ester 4:11|
All the king's H4428 servants, H5650 and the people H5971 of the king's H4428 provinces, H4082 do know, H3045 that whosoever, whether man H376 or woman, H802 shall come H935 unto the king H4428 into the inner H6442 court, H2691 who is not called, H7121 there is one H259 law H1881 of his to put him to death, H4191 except H905 such to whom the king H4428 shall hold out H3447 the golden H2091 sceptre, H8275 that he may live: H2421 but I have not been called H7121 to come in H935 unto the king H4428 these thirty H7970 days. H3117
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|Ester 4:13|
Then Mordecai H4782 commanded H559 to answer H7725 Esther, H635 Think H1819 not with thyself H5315 that thou shalt escape H4422 in the king's H4428 house, H1004 more than all the Jews. H3064
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|Ester 4:14|
For if thou altogether H2790 holdest thy peace H2790 at this time, H6256 then shall there enlargement H7305 and deliverance H2020 arise H5975 to the Jews H3064 from another H312 place; H4725 but thou and thy father's H1 house H1004 shall be destroyed: H6 and who knoweth H3045 whether thou art come H5060 to the kingdom H4438 for such a time H6256 as this?
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|Ester 4:16|
Go, H3212 gather together H3664 all the Jews H3064 that are present H4672 in Shushan, H7800 and fast H6684 ye for me, and neither eat H398 nor drink H8354 three H7969 days, H3117 night H3915 or day: H3117 I also and my maidens H5291 will fast H6684 likewise; and so H3651 will I go H935 in unto the king, H4428 which is not according to the law: H1881 and if I perish, H6 I perish. H6
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|Ester 4:17|
So Mordecai H4782 went his way, H5674 and did H6213 according to all that Esther H635 had commanded H6680 him.
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|Ester 5:1|
Now it came to pass on the third H7992 day, H3117 that Esther H635 put on H3847 her royal H4438 apparel, and stood H5975 in the inner H6442 court H2691 of the king's H4428 house, H1004 over against H5227 the king's H4428 house: H1004 and the king H4428 sat H3427 upon his royal H4438 throne H3678 in the royal H4438 house, H1004 over against H5227 the gate H6607 of the house. H1004
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|Ester 5:2|
And it was so, when the king H4428 saw H7200 Esther H635 the queen H4436 standing H5975 in the court, H2691 that she obtained H5375 favour H2580 in his sight: H5869 and the king H4428 held out H3447 to Esther H635 the golden H2091 sceptre H8275 that was in his hand. H3027 So Esther H635 drew near, H7126 and touched H5060 the top H7218 of the sceptre. H8275
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|Ester 5:3|
Then said H559 the king H4428 unto her, What wilt thou, queen H4436 Esther? H635 and what is thy request? H1246 it shall be even given H5414 thee to the half H2677 of the kingdom. H4438
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva