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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Marcos 9:11|
And G2532 they asked G1905 him, G846 saying, G3004 Why G3754 say G3004 the scribes G1122 that G3754 Elias G2243 must G1163 first G4412 come? G2064
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|Marcos 9:12|
And G1161 he answered G611 and told G2036 them, G846 Elias G2243 verily G3303 cometh G2064 first, G4412 and restoreth G600 all things; G3956 and G2532 how G4459 it is written G1125 of G1909 the Son G5207 of man, G444 that G2443 he must suffer G3958 many things, G4183 and G2532 be set at nought. G1847
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|Marcos 9:13|
But G235 I say G3004 unto you, G5213 That G3754 Elias G2243 is G2064 indeed G2532 come, G2064 and G2532 they have done G4160 unto him G846 whatsoever G3745 they listed, G2309 as G2531 it is written G1125 of G1909 him. G846
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|Marcos 9:14|
And G2532 when he came G2064 to G4314 his disciples, G3101 he saw G1492 a great G4183 multitude G3793 about G4012 them, G846 and G2532 the scribes G1122 questioning G4802 with them. G846
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|Marcos 9:15|
And G2532 straightway G2112 all G3956 the people, G3793 when they beheld G1492 him, G846 were greatly amazed, G1568 and G2532 running to G4370 him saluted G782 him. G846
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|Marcos 9:16|
And G2532 he asked G1905 the scribes, G1122 What G5101 question ye G4802 with G4314 them? G846
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|Marcos 9:17|
And G2532 one G1520 of G1537 the multitude G3793 answered G611 and said, G2036 Master, G1320 I have brought G5342 unto G4314 thee G4571 my G3450 son, G5207 which hath G2192 a dumb G216 spirit; G4151
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|Marcos 9:18|
And G2532 wheresoever G302 he G3699 taketh G2638 him, G846 he teareth G4486 him: G846 and G2532 he foameth, G875 and G2532 gnasheth G5149 with his G846 teeth, G3599 and G2532 pineth away: G3583 and G2532 I spake G2036 to thy G4675 disciples G3101 that G2443 they should cast G1544 him G846 out; G1544 and G2532 they could G2480 not. G3756
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|Marcos 9:19|
He answereth G611 him, G846 and G1161 saith, G3004 O G5599 faithless G571 generation, G1074 how long G4219 shall G2193 I be G2071 with G4314 you? G5209 how long G4219 shall G2193 I suffer G430 you? G5216 bring G5342 him G846 unto G4314 me. G3165
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|Marcos 9:20|
And G2532 they brought G5342 him G846 unto G4314 him: G846 and G2532 when he saw G1492 him, G846 straightway G2112 the spirit G4151 tare G4682 him; G846 and G2532 he fell G4098 on G1909 the ground, G1093 and wallowed G2947 foaming. G875
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva