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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Marcos 9:31|
For G1063 he taught G1321 his G846 disciples, G3101 and G2532 said G3004 unto them, G846 G3754 The Son G5207 of man G444 is delivered G3860 into G1519 the hands G5495 of men, G444 and G2532 they shall kill G615 him; G846 and G2532 after that he is killed, G615 he shall rise G450 the third G5154 day. G2250
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|Marcos 9:32|
But G1161 they understood not G50 that saying, G4487 and G2532 were afraid G5399 to ask G1905 him. G846
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|Marcos 9:33|
And G2532 he came G2064 to G1519 Capernaum: G2584 and G2532 being G1096 in G1722 the house G3614 he asked G1905 them, G846 What G5101 was it that ye disputed G1260 among G4314 yourselves G1438 by G1722 the way? G3598
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|Marcos 9:34|
But G1161 they held their peace: G4623 for G1063 by G1722 the way G3598 they had disputed G1256 among G4314 themselves, G240 who G5101 should be the greatest. G3187
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|Marcos 9:35|
And G2532 he sat down, G2523 and called G5455 the twelve, G1427 and G2532 saith G3004 unto them, G846 If any man G1536 desire G2309 to be G1511 first, G4413 the same shall be G2071 last G2078 of all, G3956 and G2532 servant G1249 of all. G3956
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|Marcos 9:36|
And G2532 he took G2983 a child, G3813 and set G2476 him G846 in G1722 the midst G3319 of them: G846 and G2532 when he had taken G1723 him G846 in his arms, G1723 he said G2036 unto them, G846
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|Marcos 9:37|
Whosoever G1437 shall G3739 receive G1209 one G1520 of such G5108 children G3813 in G1909 my G3450 name, G3686 receiveth G1209 me: G1691 and G2532 whosoever G1437 shall G3739 receive G1209 me, G1691 receiveth G1209 not G3756 me, G1691 but G235 him that sent G649 me. G3165
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|Marcos 9:38|
And G1161 John G2491 answered G611 him, G846 saying, G3004 Master, G1320 we saw G1492 one G5100 casting out G1544 devils G1140 in thy G4675 name, G3686 and G3739 he followeth G190 not G3756 us: G2254 and G2532 we forbad G2967 him, G846 because G3754 he followeth G190 not G3756 us. G2254
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|Marcos 9:39|
But G1161 Jesus G2424 said, G2036 Forbid G2967 him G846 not: G3361 for G1063 there is G2076 no man G3762 which G3739 shall do G4160 a miracle G1411 in G1909 my G3450 name, G3686 that G2532 can G1410 lightly G5035 speak evil G2551 of me. G3165
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|Marcos 9:40|
For G1063 he that G3739 is G2076 not G3756 against G2596 us G2257 is G2076 on G5228 our G2257 part. G5228
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva