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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Marcos 5:32|
And G2532 he looked round about G4017 to see G1492 her that had done G4160 this thing. G5124
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|Marcos 5:33|
But G1161 the woman G1135 fearing G5399 and G2532 trembling, G5141 knowing G1492 what G3739 was done G1096 in G1909 her, G846 came G2064 and G2532 fell down before G4363 him, G846 and G2532 told G2036 him G846 all G3956 the truth. G225
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|Marcos 5:34|
And G1161 he said G2036 unto her, G846 Daughter, G2364 thy G4675 faith G4102 hath made G4982 thee G4571 whole; G4982 go G5217 in G1519 peace, G1515 and G2532 be G2468 whole G5199 of G575 thy G4675 plague. G3148
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|Marcos 5:35|
While G2089 he G846 yet G2089 spake, G2980 there came G2064 from G575 the ruler of the synagogue's G752 house certain which said, G3004 G3754 Thy G4675 daughter G2364 is dead: G599 why G5101 troublest thou G4660 the Master G1320 any further? G2089
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|Marcos 5:36|
As soon as G2112 Jesus G1161 G2424 heard G191 the word G3056 that was spoken, G2980 he saith G3004 unto the ruler of the synagogue, G752 Be G5399 not G3361 afraid, G5399 only G3440 believe. G4100
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|Marcos 5:37|
And G2532 he suffered G863 G3756 no man G3762 to follow G4870 him, G846 save G1508 Peter, G4074 and G2532 James, G2385 and G2532 John G2491 the brother G80 of James. G2385
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|Marcos 5:38|
And G2532 he cometh G2064 to G1519 the house G3624 of the ruler of the synagogue, G752 and G2532 seeth G2334 the tumult, G2351 and them that wept G2799 and G2532 wailed G214 greatly. G4183
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|Marcos 5:39|
And G2532 when he was come in, G1525 he saith G3004 unto them, G846 Why G5101 make ye this ado, G2350 and G2532 weep? G2799 the damsel G3813 is G599 not G3756 dead, G599 but G235 sleepeth. G2518
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|Marcos 5:40|
And G2532 they laughed G2606 him G846 to scorn. G2606 But G1161 when he had put G1544 them all G537 out, G1544 he taketh G3880 the father G3962 and G2532 the mother G3384 of the damsel, G3813 and G2532 them that were with G3326 him, G846 and G2532 entereth in G1531 where G3699 the damsel G3813 was G2258 lying. G345
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|Marcos 5:41|
And G2532 he took G2902 the damsel G3813 by the hand, G5495 and said G3004 unto her, G846 Talitha G5008 cumi; G2891 which G3739 is, G2076 being interpreted, G3177 Damsel, G2877 I say G3004 unto thee, G4671 arise. G1453
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva