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King James Version with Strongs -
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|Neemias 7:61|
And these were they which went up H5927 also from Telmelah, H8528 Telharesha, H8521 Cherub, H3743 Addon, H114 and Immer: H564 but they could H3201 not shew H5046 their father's H1 house, H1004 nor their seed, H2233 whether they were of Israel. H3478
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|Neemias 7:62|
The children H1121 of Delaiah, H1806 the children H1121 of Tobiah, H2900 the children H1121 of Nekoda, H5353 six H8337 hundred H3967 forty H705 and two. H8147
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63
|Neemias 7:63|
And of the priests: H3548 the children H1121 of Habaiah, H2252 the children H1121 of Koz, H6976 the children H1121 of Barzillai, H1271 which took H3947 one of the daughters H1323 of Barzillai H1271 the Gileadite H1569 to wife, H802 and was called H7121 after their name. H8034
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|Neemias 7:64|
These sought H1245 their register H3791 among those that were reckoned by genealogy, H3187 but it was not found: H4672 therefore were they, as polluted, H1351 put from the priesthood. H3550
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|Neemias 7:65|
And the Tirshatha H8660 said H559 unto them, that they should not eat H398 of the most H6944 holy things, H6944 till there stood H5975 up a priest H3548 with Urim H224 and Thummim. H8550
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66
|Neemias 7:66|
The whole congregation H6951 together H259 was forty H7239 and H702 two thousand H505 three H7969 hundred H3967 and threescore, H8346
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|Neemias 7:67|
Beside their manservants H5650 and their maidservants, H519 of whom there were seven H7651 thousand H505 three H7969 hundred H3967 thirty H7970 and seven: H7651 and they had two hundred H3967 forty H705 and five H2568 singing men H7891 and singing women. H7891
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|Neemias 7:68|
Their horses, H5483 seven H7651 hundred H3967 thirty H7970 and six: H8337 their mules, H6505 two hundred H3967 forty H705 and five: H2568
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|Neemias 7:69|
Their camels, H1581 four H702 hundred H3967 thirty H7970 and five: H2568 six H8337 thousand H505 seven H7651 hundred H3967 and twenty H6242 asses. H2543
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70
|Neemias 7:70|
And some of H7117 the chief H7218 of the fathers H1 gave H5414 unto the work. H4399 The Tirshatha H8660 gave H5414 to the treasure H214 a thousand H505 drams H1871 of gold, H2091 fifty H2572 basons, H4219 five H2568 hundred H3967 and thirty H7970 priests' H3548 garments. H3801
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva