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King James Version with Strongs -
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|Neemias 7:61|
And these were they which went up H5927 also from Telmelah, H8528 Telharesha, H8521 Cherub, H3743 Addon, H114 and Immer: H564 but they could H3201 not shew H5046 their father's H1 house, H1004 nor their seed, H2233 whether they were of Israel. H3478
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62
|Neemias 7:62|
The children H1121 of Delaiah, H1806 the children H1121 of Tobiah, H2900 the children H1121 of Nekoda, H5353 six H8337 hundred H3967 forty H705 and two. H8147
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63
|Neemias 7:63|
And of the priests: H3548 the children H1121 of Habaiah, H2252 the children H1121 of Koz, H6976 the children H1121 of Barzillai, H1271 which took H3947 one of the daughters H1323 of Barzillai H1271 the Gileadite H1569 to wife, H802 and was called H7121 after their name. H8034
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|Neemias 7:64|
These sought H1245 their register H3791 among those that were reckoned by genealogy, H3187 but it was not found: H4672 therefore were they, as polluted, H1351 put from the priesthood. H3550
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|Neemias 7:65|
And the Tirshatha H8660 said H559 unto them, that they should not eat H398 of the most H6944 holy things, H6944 till there stood H5975 up a priest H3548 with Urim H224 and Thummim. H8550
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66
|Neemias 7:66|
The whole congregation H6951 together H259 was forty H7239 and H702 two thousand H505 three H7969 hundred H3967 and threescore, H8346
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|Neemias 7:67|
Beside their manservants H5650 and their maidservants, H519 of whom there were seven H7651 thousand H505 three H7969 hundred H3967 thirty H7970 and seven: H7651 and they had two hundred H3967 forty H705 and five H2568 singing men H7891 and singing women. H7891
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|Neemias 7:68|
Their horses, H5483 seven H7651 hundred H3967 thirty H7970 and six: H8337 their mules, H6505 two hundred H3967 forty H705 and five: H2568
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|Neemias 7:69|
Their camels, H1581 four H702 hundred H3967 thirty H7970 and five: H2568 six H8337 thousand H505 seven H7651 hundred H3967 and twenty H6242 asses. H2543
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70
|Neemias 7:70|
And some of H7117 the chief H7218 of the fathers H1 gave H5414 unto the work. H4399 The Tirshatha H8660 gave H5414 to the treasure H214 a thousand H505 drams H1871 of gold, H2091 fifty H2572 basons, H4219 five H2568 hundred H3967 and thirty H7970 priests' H3548 garments. H3801
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Sugestões
Clique para ler Lucas 3-5
20 de outubro LAB 659
O EVANGELHO DE LUCAS SEGUNDO ALGUNS AUTORES CRISTÃOS
Lucas 01-02
“Por que necessitamos de Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo e todos os escritores que deram testemunho quanto à vida e ao ministério do Salvador? Por que não poderia um dos discípulos escrever o relatório completo? Por que introduz um dos escritores pontos que outro não menciona? É porque a mente dos homens difere. Nem todos compreendem as coisas exatamente de igual maneira (Ellen White).”
“O Evangelho segundo Lucas é a narrativa mais completa da vida de Jesus que veio até nós proveniente da era apostólica. Teve a intenção de ser uma descrição completa do curso da vida do Salvador desde o seu nascimento até a sua ascensão, e faz parte de uma obra maior que inclui o livro dos Atos, o qual prossegue com a história das atividades missionárias da igreja até o estabelecimento da comunidade cristã em Roma (Dwight Lyman Moody).”
“O estilo de seus escritos, e a sua familiaridade aos ritos e costumes dos judeus, demonstram de modo fidedigno que era judeu, enquanto o seu conhecimento do grego, bem como o seu nome, declaram a sua origem gentia (Matthew Henry).”
“Lucas escreve como um historiador e estabelece sua narrativa nos moldes da história contemporânea. Principia ‘nos dias de Herodes, rei da Judéia’. Menciona o decreto imperial que levou José e Maria da Galiléia para Belém. No decurso da narrativa, Lucas presta atenção cuidadosa a datas e marcos de tempo. Quando dá início ao relato do ministério público do Senhor, ele nota os anos do César reinante e a idade de Jesus e faz um levantamento relacionado aos dirigentes civis e religiosos que estavam relacionados particularmente com a Palestina (Francis Davidson).”
“É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Teófilo era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um gentio não possa captar ou compreender. Mas a característica mais proeminente de Lucas é que seu evangelho é universal. Caem todas as barreiras; Jesus é para todos os homens sem distinção (William Barclay).”
“O livro de Lucas trata da nova vida. Este é o cerne do evangelho de Lucas: a vida transformada. Jesus é apresentado como o transformador, o portador de uma mensagem de vida nova para o mundo e de novidade de vida para os que crêem. À medida que avançarmos no estudo da emocionante história desse livro, descobriremos mais e mais a respeito do que significa a verdadeira vida”. O que a nova vida significa para você? Diga, às outras pessoas, que significado isso lhe traz, “tanto no que já experimentou quanto no que deseja experimentar, no relacionamento com Jesus (Lawrence Richards)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva