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Union (Traditional) -
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|3 João 1:1|
作 長 老 的 寫 信 給 親 愛 的 該 猶 ， 就 是 我 誠 心 所 愛 的 。
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2
|3 João 1:2|
親 愛 的 兄 弟 阿 ， 我 願 你 凡 事 興 盛 ， 身 體 健 壯 ， 正 如 你 的 靈 魂 興 盛 一 樣 。
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3
|3 João 1:3|
有 弟 兄 來 證 明 你 心 裡 存 的 真 理 ， 正 如 你 按 真 理 而 行 ， 我 就 甚 喜 樂 。
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4
|3 João 1:4|
我 聽 見 我 的 兒 女 們 按 真 理 而 行 ， 我 的 喜 樂 就 沒 有 比 這 個 大 的 。
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5
|3 João 1:5|
親 愛 的 兄 弟 阿 ， 凡 你 向 作 客 旅 之 弟 兄 所 行 的 都 是 忠 心 的 。
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6
|3 João 1:6|
他 們 在 教 會 面 前 證 明 了 你 的 愛 ； 你 若 配 得 過 神 ， 幫 助 他 們 往 前 行 ， 這 就 好 了 。
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7
|3 João 1:7|
因 他 們 是 為 主 的 名 （ 原 文 是 那 名 ） 出 外 ， 對 於 外 邦 人 一 無 所 取 。
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8
|3 João 1:8|
所 以 我 們 應 該 接 待 這 樣 的 人 ， 叫 我 們 與 他 們 一 同 為 真 理 做 工 。
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9
|3 João 1:9|
我 曾 略 略 的 寫 信 給 教 會 ， 但 那 在 教 會 中 好 為 首 的 丟 特 腓 不 接 待 我 們 。
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10
|3 João 1:10|
所 以 我 若 去 ， 必 要 提 說 他 所 行 的 事 ， 就 是 他 用 惡 言 妄 論 我 們 。 還 不 以 此 為 足 ， 他 自 己 不 接 待 弟 兄 ， 有 人 願 意 接 待 ， 他 也 禁 止 ， 並 且 將 接 待 弟 兄 的 人 趕 出 教 會 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt