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Union (Traditional) -
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1
|Gálatas 2:1|
過 了 十 四 年 ， 我 同 巴 拿 巴 又 上 耶 路 撒 冷 去 ， 並 帶 著 提 多 同 去 。
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2
|Gálatas 2:2|
我 是 奉 啟 示 上 去 的 ， 把 我 在 外 邦 人 中 所 傳 的 福 音 ， 對 弟 兄 們 陳 說 ； 卻 是 背 地 裡 對 那 有 名 望 之 人 說 的 ， 惟 恐 我 現 在 ， 或 是 從 前 ， 徒 然 奔 跑 。
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3
|Gálatas 2:3|
但 與 我 同 去 的 提 多 ， 雖 是 希 利 尼 人 ， 也 沒 有 勉 強 他 受 割 禮 ；
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4
|Gálatas 2:4|
因 為 有 偷 著 引 進 來 的 假 弟 兄 ， 私 下 窺 探 我 們 在 基 督 耶 穌 裡 的 自 由 ， 要 叫 我 們 作 奴 僕 。
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5
|Gálatas 2:5|
我 們 就 是 一 刻 的 工 夫 也 沒 有 容 讓 順 服 他 們 ， 為 要 叫 福 音 的 真 理 仍 存 在 你 們 中 間 。
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6
|Gálatas 2:6|
至 於 那 些 有 名 望 的 ， 不 論 他 是 何 等 人 ， 都 與 我 無 干 。 神 不 以 外 貌 取 人 。 那 些 有 名 望 的 ， 並 沒 有 加 增 我 甚 麼 ，
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7
|Gálatas 2:7|
反 倒 看 見 了 主 託 我 傳 福 音 給 那 未 受 割 禮 的 人 ， 正 如 託 彼 得 傳 福 音 給 那 受 割 禮 的 人 。
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8
|Gálatas 2:8|
（ 那 感 動 彼 得 、 叫 他 為 受 割 禮 之 人 作 使 徒 的 ， 也 感 動 我 ， 叫 我 為 外 邦 人 作 使 徒 ； ）
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9
|Gálatas 2:9|
又 知 道 所 賜 給 我 的 恩 典 ， 那 稱 為 教 會 柱 石 的 雅 各 、 磯 法 、 約 翰 ， 就 向 我 和 巴 拿 巴 用 右 手 行 相 交 之 禮 ， 叫 我 們 往 外 邦 人 那 裡 去 ， 他 們 往 受 割 禮 的 人 那 裡 去 。
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10
|Gálatas 2:10|
只 是 願 意 我 們 記 念 窮 人 ； 這 也 是 我 本 來 熱 心 去 行 的 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva