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Union (Traditional) -
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|Ageu 1:1|
大 利 烏 王 第 二 年 六 月 初 一 日 ， 耶 和 華 的 話 藉 先 知 哈 該 向 猶 大 省 長 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 撒 答 的 兒 子 大 祭 司 約 書 亞 說 ：
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|Ageu 1:2|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 這 百 姓 說 ， 建 造 耶 和 華 殿 的 時 候 尚 未 來 到 。
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|Ageu 1:3|
那 時 耶 和 華 的 話 臨 到 先 知 哈 該 說 ：
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|Ageu 1:4|
這 殿 仍 然 荒 涼 ， 你 們 自 己 還 住 天 花 板 的 房 屋 麼 ？
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|Ageu 1:5|
現 在 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 省 察 自 己 的 行 為 。
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|Ageu 1:6|
你 們 撒 的 種 多 ， 收 的 卻 少 ； 你 們 吃 ， 卻 不 得 飽 ； 喝 ， 卻 不 得 足 ； 穿 衣 服 ， 卻 不 得 暖 ； 得 工 錢 的 ， 將 工 錢 裝 在 破 漏 的 囊 中 。
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|Ageu 1:7|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 省 察 自 己 的 行 為 。
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|Ageu 1:8|
你 們 要 上 山 取 木 料 ， 建 造 這 殿 ， 我 就 因 此 喜 樂 ， 且 得 榮 耀 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Ageu 1:9|
你 們 盼 望 多 得 ， 所 得 的 卻 少 ； 你 們 收 到 家 中 ， 我 就 吹 去 。 這 是 為 甚 麼 呢 ？ 因 為 我 的 殿 荒 涼 ， 你 們 各 人 卻 顧 （ 原 文 是 奔 ） 自 己 的 房 屋 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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|Ageu 1:10|
所 以 為 你 們 的 緣 故 ， 天 就 不 降 甘 露 ， 地 也 不 出 土 產 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva