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Union (Traditional) -
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|Efésios 1:1|
奉 神 旨 意 ， 作 基 督 耶 穌 使 徒 的 保 羅 ， 寫 信 給 在 以 弗 所 的 聖 徒 ， 就 是 在 基 督 耶 穌 裡 有 忠 心 的 人 。
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2
|Efésios 1:2|
願 恩 惠 、 平 安 從 神 我 們 的 父 和 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 ！
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3
|Efésios 1:3|
願 頌 讚 歸 與 我 們 主 耶 穌 基 督 的 父 神 ！ 他 在 基 督 裡 曾 賜 給 我 們 天 上 各 樣 屬 靈 的 福 氣 ：
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4
|Efésios 1:4|
就 如 神 從 創 立 世 界 以 前 ， 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 ， 使 我 們 在 他 面 前 成 為 聖 潔 ， 無 有 瑕 疵 ；
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5
|Efésios 1:5|
又 因 愛 我 們 ， 就 按 著 自 己 意 旨 所 喜 悅 的 ， 預 定 我 們 藉 著 耶 穌 基 督 得 兒 子 的 名 分 ，
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6
|Efésios 1:6|
使 他 榮 耀 的 恩 典 得 著 稱 讚 ； 這 恩 典 是 他 在 愛 子 裡 所 賜 給 我 們 的 。
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7
|Efésios 1:7|
我 們 藉 這 愛 子 的 血 得 蒙 救 贖 ， 過 犯 得 以 赦 免 ， 乃 是 照 他 豐 富 的 恩 典 。
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8
|Efésios 1:8|
這 恩 典 是 神 用 諸 般 智 慧 聰 明 ， 充 充 足 足 賞 給 我 們 的 ；
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9
|Efésios 1:9|
都 是 照 他 自 己 所 預 定 的 美 意 ， 叫 我 們 知 道 他 旨 意 的 奧 祕 ，
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10
|Efésios 1:10|
要 照 所 安 排 的 ， 在 日 期 滿 足 的 時 候 ， 使 天 上 、 地 上 、 一 切 所 有 的 都 在 基 督 裡 面 同 歸 於 一 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva