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Union (Traditional) -
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|2 Timóteo 3:7|
常 常 學 習 ， 終 久 不 能 明 白 真 道 。
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|2 Timóteo 3:8|
從 前 雅 尼 和 佯 庇 怎 樣 敵 擋 摩 西 ， 這 等 人 也 怎 樣 敵 擋 真 道 。 他 們 的 心 地 壞 了 ， 在 真 道 上 是 可 廢 棄 的 。
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9
|2 Timóteo 3:9|
然 而 他 們 不 能 再 這 樣 敵 擋 ； 因 為 他 們 的 愚 昧 必 在 眾 人 面 前 顯 露 出 來 ， 像 那 二 人 一 樣 。
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10
|2 Timóteo 3:10|
但 你 已 經 服 從 了 我 的 教 訓 、 品 行 、 志 向 、 信 心 、 寬 容 、 愛 心 、 忍 耐 ，
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11
|2 Timóteo 3:11|
以 及 我 在 安 提 阿 、 以 哥 念 、 路 司 得 所 遭 遇 的 逼 迫 ， 苦 難 。 我 所 忍 受 是 何 等 的 逼 迫 ； 但 從 這 一 切 苦 難 中 ， 主 都 把 我 救 出 來 了 。
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|2 Timóteo 3:12|
不 但 如 此 ， 凡 立 志 在 基 督 耶 穌 裡 敬 虔 度 日 的 也 都 要 受 逼 迫 。
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|2 Timóteo 3:13|
只 是 作 惡 的 和 迷 惑 人 的 ， 必 越 久 越 惡 ， 他 欺 哄 人 ， 也 被 人 欺 哄 。
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14
|2 Timóteo 3:14|
但 你 所 學 習 的 ， 所 確 信 的 ， 要 存 在 心 裡 ； 因 為 你 知 道 是 跟 誰 學 的 ，
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|2 Timóteo 3:15|
並 且 知 道 你 是 從 小 明 白 聖 經 ， 這 聖 經 能 使 你 因 信 基 督 耶 穌 ， 有 得 救 的 智 慧 。
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16
|2 Timóteo 3:16|
聖 經 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 ： 凡 神 所 默 示 的 聖 經 ） ， 於 教 訓 、 督 責 、 使 人 歸 正 、 教 導 人 學 義 都 是 有 益 的 ，
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva