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Union (Traditional) -
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|2 Timóteo 2:1|
我 兒 阿 ， 你 要 在 基 督 耶 穌 的 恩 典 上 剛 強 起 來 。
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2
|2 Timóteo 2:2|
你 在 許 多 見 證 人 面 前 聽 見 我 所 教 訓 的 ， 也 要 交 託 那 忠 心 能 教 導 別 人 的 人 。
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3
|2 Timóteo 2:3|
你 要 和 我 同 受 苦 難 ， 好 像 基 督 耶 穌 的 精 兵 。
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4
|2 Timóteo 2:4|
凡 在 軍 中 當 兵 的 ， 不 將 世 務 纏 身 ， 好 叫 那 招 他 當 兵 的 人 喜 悅 。
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5
|2 Timóteo 2:5|
人 若 在 場 上 比 武 ， 非 按 規 矩 ， 就 不 能 得 冠 冕 。
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6
|2 Timóteo 2:6|
勞 力 的 農 夫 ， 理 當 先 得 糧 食 。
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7
|2 Timóteo 2:7|
我 所 說 的 話 你 要 思 想 ， 因 為 凡 事 主 必 給 你 聰 明 。
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8
|2 Timóteo 2:8|
你 要 記 念 耶 穌 基 督 乃 是 大 衛 的 後 裔 ， 他 從 死 裡 復 活 ， 正 合 乎 我 所 傳 的 福 音 。
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9
|2 Timóteo 2:9|
我 為 這 福 音 受 苦 難 ， 甚 至 被 捆 綁 ， 像 犯 人 一 樣 。 然 而 神 的 道 卻 不 被 捆 綁 。
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10
|2 Timóteo 2:10|
所 以 我 為 選 民 凡 事 忍 耐 ， 叫 他 們 也 可 以 得 著 那 在 基 督 耶 穌 裡 的 救 恩 和 永 遠 的 榮 耀 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva