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Union (Traditional) -
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|2 Timóteo 2:1|
我 兒 阿 ， 你 要 在 基 督 耶 穌 的 恩 典 上 剛 強 起 來 。
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2
|2 Timóteo 2:2|
你 在 許 多 見 證 人 面 前 聽 見 我 所 教 訓 的 ， 也 要 交 託 那 忠 心 能 教 導 別 人 的 人 。
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3
|2 Timóteo 2:3|
你 要 和 我 同 受 苦 難 ， 好 像 基 督 耶 穌 的 精 兵 。
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4
|2 Timóteo 2:4|
凡 在 軍 中 當 兵 的 ， 不 將 世 務 纏 身 ， 好 叫 那 招 他 當 兵 的 人 喜 悅 。
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5
|2 Timóteo 2:5|
人 若 在 場 上 比 武 ， 非 按 規 矩 ， 就 不 能 得 冠 冕 。
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6
|2 Timóteo 2:6|
勞 力 的 農 夫 ， 理 當 先 得 糧 食 。
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7
|2 Timóteo 2:7|
我 所 說 的 話 你 要 思 想 ， 因 為 凡 事 主 必 給 你 聰 明 。
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8
|2 Timóteo 2:8|
你 要 記 念 耶 穌 基 督 乃 是 大 衛 的 後 裔 ， 他 從 死 裡 復 活 ， 正 合 乎 我 所 傳 的 福 音 。
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9
|2 Timóteo 2:9|
我 為 這 福 音 受 苦 難 ， 甚 至 被 捆 綁 ， 像 犯 人 一 樣 。 然 而 神 的 道 卻 不 被 捆 綁 。
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10
|2 Timóteo 2:10|
所 以 我 為 選 民 凡 事 忍 耐 ， 叫 他 們 也 可 以 得 著 那 在 基 督 耶 穌 裡 的 救 恩 和 永 遠 的 榮 耀 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva