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Union (Traditional) -
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|Lamentações 4:11|
耶 和 華 發 怒 成 就 他 所 定 的 ， 倒 出 他 的 烈 怒 ； 在 錫 安 使 火 著 起 ， 燒 燬 錫 安 的 根 基 。
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12
|Lamentações 4:12|
地 上 的 君 王 和 世 上 的 居 民 都 不 信 敵 人 和 仇 敵 能 進 耶 路 撒 冷 的 城 門 。
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13
|Lamentações 4:13|
這 都 因 他 先 知 的 罪 惡 和 祭 司 的 罪 孽 ； 他 們 在 城 中 流 了 義 人 的 血 。
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14
|Lamentações 4:14|
他 們 在 街 上 如 瞎 子 亂 走 ， 又 被 血 玷 污 ， 以 致 人 不 能 摸 他 們 的 衣 服 。
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15
|Lamentações 4:15|
人 向 他 們 喊 著 說 ： ！ 不 潔 淨 的 ， 躲 開 ， 躲 開 ！ 不 要 挨 近 我 ！ 他 們 逃 走 飄 流 的 時 候 ， 列 國 中 有 人 說 ： 他 們 不 可 仍 在 這 裡 寄 居 。
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16
|Lamentações 4:16|
耶 和 華 發 怒 ， 將 他 們 分 散 ， 不 再 眷 顧 他 們 ； 人 不 重 看 祭 司 ， 也 不 厚 待 長 老 。
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|Lamentações 4:17|
我 們 仰 望 人 來 幫 助 ， 以 致 眼 目 失 明 ， 還 是 枉 然 ； 我 們 所 盼 望 的 ， 竟 盼 望 一 個 不 能 救 人 的 國 ！
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18
|Lamentações 4:18|
仇 敵 追 趕 我 們 的 腳 步 像 打 獵 的 ， 以 致 我 們 不 敢 在 自 己 的 街 上 行 走 。 我 們 的 結 局 臨 近 ； 我 們 的 日 子 滿 足 ； 我 們 的 結 局 來 到 了 。
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19
|Lamentações 4:19|
追 趕 我 們 的 比 空 中 的 鷹 更 快 ； 他 們 在 山 上 追 逼 我 們 ， 在 曠 野 埋 伏 ， 等 候 我 們 。
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20
|Lamentações 4:20|
耶 和 華 的 受 膏 者 好 比 我 們 鼻 中 的 氣 ， 在 他 們 的 坑 中 被 捉 住 ； 我 們 曾 論 到 他 說 ： 我 們 必 在 他 蔭 下 ， 在 列 國 中 存 活 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva