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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Crônicas 34:1|
Josiah H2977 was eight H8083 years H8141 old H1121 when he began to reign, H4427 and he reigned H4427 in Jerusalem H3389 one H259 and thirty H7970 years. H8141
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|2 Crônicas 34:2|
And he did H6213 that which was right H3477 in the sight H5869 of the LORD, H3068 and walked H3212 in the ways H1870 of David H1732 his father, H1 and declined H5493 neither to the right hand, H3225 nor to the left. H8040
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|2 Crônicas 34:3|
For in the eighth H8083 year H8141 of his reign, H4427 while he was yet young, H5288 he began H2490 to seek H1875 after the God H430 of David H1732 his father: H1 and in the twelfth H6240 H8147 year H8141 he began H2490 to purge H2891 Judah H3063 and Jerusalem H3389 from the high places, H1116 and the groves, H842 and the carved images, H6456 and the molten images. H4541
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|2 Crônicas 34:4|
And they brake down H5422 the altars H4196 of Baalim H1168 in his presence; H6440 and the images, H2553 that were on high above them, H4605 he cut down; H1438 and the groves, H842 and the carved images, H6456 and the molten images, H4541 he brake in pieces, H7665 and made dust H1854 of them, and strowed H2236 it upon H6440 the graves H6913 of them that had sacrificed H2076 unto them.
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|2 Crônicas 34:5|
And he burnt H8313 the bones H6106 of the priests H3548 upon their altars, H4196 and cleansed H2891 Judah H3063 and Jerusalem. H3389
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|2 Crônicas 34:6|
And so did he in the cities H5892 of Manasseh, H4519 and Ephraim, H669 and Simeon, H8095 even unto Naphtali, H5321 with their mattocks H2719 round about. H5439
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|2 Crônicas 34:7|
And when he had broken down H5422 the altars H4196 and the groves, H842 and had beaten H3807 the graven images H6456 into powder, H1854 and cut down H1438 all the idols H2553 throughout all the land H776 of Israel, H3478 he returned H7725 to Jerusalem. H3389
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|2 Crônicas 34:8|
Now in the eighteenth H6240 H8083 year H8141 of his reign, H4427 when he had purged H2891 the land, H776 and the house, H1004 he sent H7971 Shaphan H8227 the son H1121 of Azaliah, H683 and Maaseiah H4641 the governor H8269 of the city, H5892 and Joah H3098 the son H1121 of Joahaz H3099 the recorder, H2142 to repair H2388 the house H1004 of the LORD H3068 his God. H430
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|2 Crônicas 34:9|
And when they came H935 to Hilkiah H2518 the high H1419 priest, H3548 they delivered H5414 the money H3701 that was brought H935 into the house H1004 of God, H430 which the Levites H3881 that kept H8104 the doors H5592 had gathered H622 of the hand H3027 of Manasseh H4519 and Ephraim, H669 and of all the remnant H7611 of Israel, H3478 and of all Judah H3063 and Benjamin; H1144 and they returned H7725 H3427 to Jerusalem. H3389
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|2 Crônicas 34:10|
And they put H5414 it in the hand H3027 of the workmen H6213 H4399 that had the oversight H6485 of the house H1004 of the LORD, H3068 and they gave H5414 it to the workmen H6213 H4399 that wrought H6213 in the house H1004 of the LORD, H3068 to repair H918 and amend H2388 the house: H1004
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva