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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Crônicas 36:1|
Then the people H5971 of the land H776 took H3947 Jehoahaz H3059 the son H1121 of Josiah, H2977 and made him king H4427 in his father's H1 stead in Jerusalem. H3389
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|2 Crônicas 36:2|
Jehoahaz H3099 was twenty H6242 and three H7969 years H8141 old H1121 when he began to reign, H4427 and he reigned H4427 three H7969 months H2320 in Jerusalem. H3389
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|2 Crônicas 36:3|
And the king H4428 of Egypt H4714 put him down H5493 at Jerusalem, H3389 and condemned H6064 the land H776 in an hundred H3967 talents H3603 of silver H3701 and a talent H3603 of gold. H2091
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|2 Crônicas 36:4|
And the king H4428 of Egypt H4714 made Eliakim H471 his brother H251 king H4427 over Judah H3063 and Jerusalem, H3389 and turned H5437 his name H8034 to Jehoiakim. H3079 And Necho H5224 took H3947 Jehoahaz H3099 his brother, H251 and carried H935 him to Egypt. H4714
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|2 Crônicas 36:5|
Jehoiakim H3079 was twenty H6242 and five H2568 years H8141 old H1121 when he began to reign, H4427 and he reigned H4427 eleven H6240 H259 years H8141 in Jerusalem: H3389 and he did H6213 that which was evil H7451 in the sight H5869 of the LORD H3068 his God. H430
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6
|2 Crônicas 36:6|
Against him came up H5927 Nebuchadnezzar H5019 king H4428 of Babylon, H894 and bound H631 him in fetters, H5178 to carry H3212 him to Babylon. H894
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7
|2 Crônicas 36:7|
Nebuchadnezzar H5019 also carried H935 of the vessels H3627 of the house H1004 of the LORD H3068 to Babylon, H894 and put H5414 them in his temple H1964 at Babylon. H894
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8
|2 Crônicas 36:8|
Now the rest H3499 of the acts H1697 of Jehoiakim, H3079 and his abominations H8441 which he did, H6213 and that which was found H4672 in him, behold, they are written H3789 in the book H5612 of the kings H4428 of Israel H3478 and Judah: H3063 and Jehoiachin H3078 his son H1121 reigned H4427 in his stead.
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|2 Crônicas 36:9|
Jehoiachin H3078 was eight H8083 years H8141 old H1121 when he began to reign, H4427 and he reigned H4427 three H7969 months H2320 and ten H6235 days H3117 in Jerusalem: H3389 and he did H6213 that which was evil H7451 in the sight H5869 of the LORD. H3068
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|2 Crônicas 36:10|
And when the year H8141 was expired, H8666 king H4428 Nebuchadnezzar H5019 sent, H7971 and brought H935 him to Babylon, H894 with the goodly H2532 vessels H3627 of the house H1004 of the LORD, H3068 and made Zedekiah H6667 his brother H251 king H4427 over Judah H3063 and Jerusalem. H3389
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva