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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|2 Crônicas 36:1|
Then the people H5971 of the land H776 took H3947 Jehoahaz H3059 the son H1121 of Josiah, H2977 and made him king H4427 in his father's H1 stead in Jerusalem. H3389
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|2 Crônicas 36:2|
Jehoahaz H3099 was twenty H6242 and three H7969 years H8141 old H1121 when he began to reign, H4427 and he reigned H4427 three H7969 months H2320 in Jerusalem. H3389
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|2 Crônicas 36:3|
And the king H4428 of Egypt H4714 put him down H5493 at Jerusalem, H3389 and condemned H6064 the land H776 in an hundred H3967 talents H3603 of silver H3701 and a talent H3603 of gold. H2091
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|2 Crônicas 36:4|
And the king H4428 of Egypt H4714 made Eliakim H471 his brother H251 king H4427 over Judah H3063 and Jerusalem, H3389 and turned H5437 his name H8034 to Jehoiakim. H3079 And Necho H5224 took H3947 Jehoahaz H3099 his brother, H251 and carried H935 him to Egypt. H4714
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|2 Crônicas 36:5|
Jehoiakim H3079 was twenty H6242 and five H2568 years H8141 old H1121 when he began to reign, H4427 and he reigned H4427 eleven H6240 H259 years H8141 in Jerusalem: H3389 and he did H6213 that which was evil H7451 in the sight H5869 of the LORD H3068 his God. H430
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|2 Crônicas 36:6|
Against him came up H5927 Nebuchadnezzar H5019 king H4428 of Babylon, H894 and bound H631 him in fetters, H5178 to carry H3212 him to Babylon. H894
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|2 Crônicas 36:7|
Nebuchadnezzar H5019 also carried H935 of the vessels H3627 of the house H1004 of the LORD H3068 to Babylon, H894 and put H5414 them in his temple H1964 at Babylon. H894
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|2 Crônicas 36:8|
Now the rest H3499 of the acts H1697 of Jehoiakim, H3079 and his abominations H8441 which he did, H6213 and that which was found H4672 in him, behold, they are written H3789 in the book H5612 of the kings H4428 of Israel H3478 and Judah: H3063 and Jehoiachin H3078 his son H1121 reigned H4427 in his stead.
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|2 Crônicas 36:9|
Jehoiachin H3078 was eight H8083 years H8141 old H1121 when he began to reign, H4427 and he reigned H4427 three H7969 months H2320 and ten H6235 days H3117 in Jerusalem: H3389 and he did H6213 that which was evil H7451 in the sight H5869 of the LORD. H3068
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|2 Crônicas 36:10|
And when the year H8141 was expired, H8666 king H4428 Nebuchadnezzar H5019 sent, H7971 and brought H935 him to Babylon, H894 with the goodly H2532 vessels H3627 of the house H1004 of the LORD, H3068 and made Zedekiah H6667 his brother H251 king H4427 over Judah H3063 and Jerusalem. H3389
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva