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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|2 Crônicas 34:1|
Josiah H2977 was eight H8083 years H8141 old H1121 when he began to reign, H4427 and he reigned H4427 in Jerusalem H3389 one H259 and thirty H7970 years. H8141
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|2 Crônicas 34:2|
And he did H6213 that which was right H3477 in the sight H5869 of the LORD, H3068 and walked H3212 in the ways H1870 of David H1732 his father, H1 and declined H5493 neither to the right hand, H3225 nor to the left. H8040
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|2 Crônicas 34:3|
For in the eighth H8083 year H8141 of his reign, H4427 while he was yet young, H5288 he began H2490 to seek H1875 after the God H430 of David H1732 his father: H1 and in the twelfth H6240 H8147 year H8141 he began H2490 to purge H2891 Judah H3063 and Jerusalem H3389 from the high places, H1116 and the groves, H842 and the carved images, H6456 and the molten images. H4541
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|2 Crônicas 34:4|
And they brake down H5422 the altars H4196 of Baalim H1168 in his presence; H6440 and the images, H2553 that were on high above them, H4605 he cut down; H1438 and the groves, H842 and the carved images, H6456 and the molten images, H4541 he brake in pieces, H7665 and made dust H1854 of them, and strowed H2236 it upon H6440 the graves H6913 of them that had sacrificed H2076 unto them.
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|2 Crônicas 34:5|
And he burnt H8313 the bones H6106 of the priests H3548 upon their altars, H4196 and cleansed H2891 Judah H3063 and Jerusalem. H3389
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|2 Crônicas 34:6|
And so did he in the cities H5892 of Manasseh, H4519 and Ephraim, H669 and Simeon, H8095 even unto Naphtali, H5321 with their mattocks H2719 round about. H5439
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|2 Crônicas 34:7|
And when he had broken down H5422 the altars H4196 and the groves, H842 and had beaten H3807 the graven images H6456 into powder, H1854 and cut down H1438 all the idols H2553 throughout all the land H776 of Israel, H3478 he returned H7725 to Jerusalem. H3389
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|2 Crônicas 34:8|
Now in the eighteenth H6240 H8083 year H8141 of his reign, H4427 when he had purged H2891 the land, H776 and the house, H1004 he sent H7971 Shaphan H8227 the son H1121 of Azaliah, H683 and Maaseiah H4641 the governor H8269 of the city, H5892 and Joah H3098 the son H1121 of Joahaz H3099 the recorder, H2142 to repair H2388 the house H1004 of the LORD H3068 his God. H430
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|2 Crônicas 34:9|
And when they came H935 to Hilkiah H2518 the high H1419 priest, H3548 they delivered H5414 the money H3701 that was brought H935 into the house H1004 of God, H430 which the Levites H3881 that kept H8104 the doors H5592 had gathered H622 of the hand H3027 of Manasseh H4519 and Ephraim, H669 and of all the remnant H7611 of Israel, H3478 and of all Judah H3063 and Benjamin; H1144 and they returned H7725 H3427 to Jerusalem. H3389
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|2 Crônicas 34:10|
And they put H5414 it in the hand H3027 of the workmen H6213 H4399 that had the oversight H6485 of the house H1004 of the LORD, H3068 and they gave H5414 it to the workmen H6213 H4399 that wrought H6213 in the house H1004 of the LORD, H3068 to repair H918 and amend H2388 the house: H1004
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva