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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|João 12:1|
Then G3767 Jesus G2424 six G1803 days G2250 before G4253 the passover G3957 came G2064 to G1519 Bethany, G963 where G3699 Lazarus G2976 was G2258 which G3588 had been dead, G2348 whom G3739 he raised G1453 from G1537 the dead. G3498
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|João 12:2|
There G3767 they G1563 made G4160 him G846 a supper; G1173 and G2532 Martha G3136 served: G1247 but G1161 Lazarus G2976 was G2258 one G1520 of them that sat at the table G4873 with him. G846
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|João 12:3|
Then G3767 took G2983 Mary G3137 a pound G3046 of ointment G3464 of spikenard, G4101 G3487 very costly, G4186 and anointed G218 the feet G4228 of Jesus, G2424 and G2532 wiped G1591 his G846 feet G4228 with her G846 hair: G2359 and G1161 the house G3614 was filled G4137 with G1537 the odour G3744 of the ointment. G3464
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|João 12:4|
Then G3767 saith G3004 one G1520 of G1537 his G846 disciples, G3101 Judas G2455 Iscariot, G2469 Simon's G4613 son, which G3588 should G3195 betray G3860 him, G846
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|João 12:5|
Why G1302 was G4097 not G3756 this G5124 ointment G3464 sold G4097 for three hundred G5145 pence, G1220 and G2532 given G1325 to the poor? G4434
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|João 12:6|
G1161 This G5124 he said, G2036 not G3756 that G3754 he G846 cared G3199 for G4012 the poor; G4434 but G235 because G3754 he was G2258 a thief, G2812 and G2532 had G2192 the bag, G1101 and G2532 bare G941 what was put therein. G906
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|João 12:7|
Then G3767 said G2036 Jesus, G2424 Let G863 her G846 alone: G863 against G1519 the day G2250 of my G3450 burying G1780 hath she kept G5083 this. G846
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|João 12:8|
For G1063 the poor G4434 always G3842 ye have G2192 with G3326 you; G1438 but G1161 me G1691 ye have G2192 not G3756 always. G3842
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|João 12:9|
Much G4183 people G3793 of G1537 the Jews G2453 therefore G3767 knew G1097 that G3754 he was G2076 there: G1563 and G2532 they came G2064 not G3756 for G1223 Jesus' G2424 sake only, G3440 but G235 that G2443 they might see G1492 Lazarus G2976 also, G2532 whom G3739 he had raised G1453 from G1537 the dead. G3498
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|João 12:10|
But G1161 the chief priests G749 consulted G1011 that G2443 they might put G615 Lazarus G2976 also G2532 to death; G615
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva