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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|João 9:1|
And G2532 as Jesus passed by, G3855 he saw G1492 a man G444 which was blind G5185 from G1537 his birth. G1079
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2
|João 9:2|
And G2532 his G846 disciples G3101 asked G2065 him, G846 saying, G3004 Master, G4461 who G5101 did sin, G264 this man, G3778 or G2228 his G846 parents, G1118 that G2443 he was born G1080 blind? G5185
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|João 9:3|
Jesus G2424 answered, G611 Neither G3777 hath G264 this man G3778 sinned, G264 nor G3777 his G846 parents: G1118 but G235 that G2443 the works G2041 of God G2316 should be made manifest G5319 in G1722 him. G846
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4
|João 9:4|
I G1691 must G1163 work G2038 the works G2041 of him that sent G3992 me, G3165 while G2193 it is G2076 day: G2250 the night G3571 cometh, G2064 when G3753 no man G3762 can G1410 work. G2038
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|João 9:5|
As long as G3752 I am G5600 in G1722 the world, G2889 I am G1510 the light G5457 of the world. G2889
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|João 9:6|
When he had thus G5023 spoken, G2036 he spat G4429 on the ground, G5476 and G2532 made G4160 clay G4081 of G1537 the spittle, G4427 and G2532 he anointed G2025 G1909 the eyes G3788 of the blind man G5185 with the clay, G4081
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|João 9:7|
And G2532 said G2036 unto him, G846 Go, G5217 wash G3538 in G1519 the pool G2861 of Siloam, G4611 G3739 (which is by interpretation, G2059 Sent.) G649 He went his way G565 therefore, G3767 and G2532 washed, G3538 and G2532 came G2064 seeing. G991
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|João 9:8|
The neighbours G1069 therefore, G3767 and G2532 they which before G4386 had seen G2334 him G846 that G3754 he was G2258 blind, G5185 said, G3004 Is G2076 not G3756 this G3778 he that sat G2521 and G2532 begged? G4319
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|João 9:9|
Some G243 said, G3004 G3754 This G3778 is he: G2076 G1161 others G243 said, G3754 He is G2076 like G3664 him: G846 but he G1565 said, G3004 G3754 I G1473 am G1510 he.
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|João 9:10|
Therefore G3767 said they G3004 unto him, G846 How G4459 were G455 thine G4675 eyes G3788 opened? G455
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva