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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|João 9:1|
And G2532 as Jesus passed by, G3855 he saw G1492 a man G444 which was blind G5185 from G1537 his birth. G1079
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|João 9:2|
And G2532 his G846 disciples G3101 asked G2065 him, G846 saying, G3004 Master, G4461 who G5101 did sin, G264 this man, G3778 or G2228 his G846 parents, G1118 that G2443 he was born G1080 blind? G5185
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|João 9:3|
Jesus G2424 answered, G611 Neither G3777 hath G264 this man G3778 sinned, G264 nor G3777 his G846 parents: G1118 but G235 that G2443 the works G2041 of God G2316 should be made manifest G5319 in G1722 him. G846
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|João 9:4|
I G1691 must G1163 work G2038 the works G2041 of him that sent G3992 me, G3165 while G2193 it is G2076 day: G2250 the night G3571 cometh, G2064 when G3753 no man G3762 can G1410 work. G2038
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|João 9:5|
As long as G3752 I am G5600 in G1722 the world, G2889 I am G1510 the light G5457 of the world. G2889
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|João 9:6|
When he had thus G5023 spoken, G2036 he spat G4429 on the ground, G5476 and G2532 made G4160 clay G4081 of G1537 the spittle, G4427 and G2532 he anointed G2025 G1909 the eyes G3788 of the blind man G5185 with the clay, G4081
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|João 9:7|
And G2532 said G2036 unto him, G846 Go, G5217 wash G3538 in G1519 the pool G2861 of Siloam, G4611 G3739 (which is by interpretation, G2059 Sent.) G649 He went his way G565 therefore, G3767 and G2532 washed, G3538 and G2532 came G2064 seeing. G991
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|João 9:8|
The neighbours G1069 therefore, G3767 and G2532 they which before G4386 had seen G2334 him G846 that G3754 he was G2258 blind, G5185 said, G3004 Is G2076 not G3756 this G3778 he that sat G2521 and G2532 begged? G4319
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|João 9:9|
Some G243 said, G3004 G3754 This G3778 is he: G2076 G1161 others G243 said, G3754 He is G2076 like G3664 him: G846 but he G1565 said, G3004 G3754 I G1473 am G1510 he.
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|João 9:10|
Therefore G3767 said they G3004 unto him, G846 How G4459 were G455 thine G4675 eyes G3788 opened? G455
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Sugestões
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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva