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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|João 11:1|
Now G1161 a certain G5100 man was G2258 sick, G770 named Lazarus, G2976 of G575 Bethany, G963 G1537 the town G2968 of Mary G3137 and G2532 her G846 sister G79 Martha. G3136
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|João 11:2|
G1161 (It was G2258 that Mary G3137 which G3588 anointed G218 the Lord G2962 with ointment, G3464 and G2532 wiped G1591 his G846 feet G4228 with her G846 hair, G2359 whose G3739 brother G80 Lazarus G2976 was sick.) G770
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|João 11:3|
Therefore G3767 his sisters G79 sent G649 unto G4314 him, G846 saying, G3004 Lord, G2962 behold, G2396 he whom G3739 thou lovest G5368 is sick. G770
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|João 11:4|
When G1161 Jesus G2424 heard G191 that, he said, G2036 This G3778 sickness G769 is G2076 not G3756 unto G4314 death, G2288 but G235 for G5228 the glory G1391 of God, G2316 that G2443 the Son G5207 of God G2316 might be glorified G1392 thereby. G846 G1223
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|João 11:5|
Now G1161 Jesus G2424 loved G25 Martha, G3136 and G2532 her G846 sister, G79 and G2532 Lazarus. G2976
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|João 11:6|
When G5613 he had heard G191 therefore G3767 that G3754 he was sick, G770 he abode G3306 two G1417 days G2250 still G3303 G5119 in G1722 the same place G5117 where G3739 he was. G2258
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|João 11:7|
Then G1899 after G3326 that G5124 saith he G3004 to his disciples, G3101 Let us go G71 into G1519 Judaea G2449 again. G3825
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|João 11:8|
His disciples G3101 say G3004 unto him, G846 Master, G4461 the Jews G2453 of late G3568 sought G2212 to stone G3034 thee; G4571 and G2532 goest thou G5217 thither G1563 again? G3825
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|João 11:9|
Jesus G2424 answered, G611 Are there G1526 not G3780 twelve G1427 hours G5610 in the day? G2250 If G1437 any man G5100 walk G4043 in G1722 the day, G2250 he stumbleth G4350 not, G3756 because G3754 he seeth G991 the light G5457 of this G5127 world. G2889
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|João 11:10|
But G1161 if G1437 a man G5100 walk G4043 in G1722 the night, G3571 he stumbleth, G4350 because G3754 there is G2076 no G3756 light G5457 in G1722 him. G846
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva