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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|João 5:1|
After G3326 this G5023 there was G2258 a feast G1859 of the Jews; G2453 and G2532 Jesus G2424 went up G305 to G1519 Jerusalem. G2414
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|João 5:2|
Now G1161 there is G2076 at G1722 Jerusalem G2414 by G1909 the sheep G4262 market a pool, G2861 which G3588 is called G1951 in the Hebrew tongue G1447 Bethesda, G964 having G2192 five G4002 porches. G4745
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|João 5:3|
In G1722 these G5025 lay G2621 a great G4183 multitude G4128 of impotent folk, G770 of blind, G5185 halt, G5560 withered, G3584 waiting for G1551 the moving G2796 of the water. G5204
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|João 5:4|
For G1063 an angel G32 went down G2597 at G2596 a certain season G2540 into G1722 the pool, G2861 and G2532 troubled G5015 the water: G5204 whosoever then G3767 first G4413 after G3326 the troubling G5016 of the water G5204 stepped in G1684 was made G1096 whole G5199 of G3739 whatsoever G1221 disease G3553 he had. G2722
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|João 5:5|
And G1161 a certain G5100 man G444 was G2258 there, G1563 which had G2192 an infirmity G769 G1722 thirty G5144 and eight G3638 years. G2094
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|João 5:6|
When Jesus G2424 saw G1492 him G5126 lie, G2621 and G2532 knew G1097 that G3754 he had been G2192 now G2235 a long G4183 time G5550 in that case, he saith G3004 unto him, G846 Wilt thou G2309 be made G1096 whole? G5199
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|João 5:7|
The impotent man G770 answered G611 him, G846 Sir, G2962 I have G2192 no G3756 man, G444 when G3752 the water G5204 is troubled, G5015 to G2443 put G906 me G3165 into G1519 the pool: G2861 but G1161 while G3739 G1722 I G1473 am coming, G2064 another G243 steppeth down G2597 before G4253 me. G1700
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|João 5:8|
Jesus G2424 saith G3004 unto him, G846 Rise, G1453 take up G142 thy G4675 bed, G2895 and G2532 walk. G4043
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|João 5:9|
And G2532 immediately G2112 the man G444 was made G1096 whole, G5199 and G2532 took up G142 his G846 bed, G2895 and G2532 walked: G4043 and G1161 on G1722 the same G1565 day G2250 was G2258 the sabbath. G4521
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|João 5:10|
The Jews G2453 therefore G3767 said G3004 unto him that was cured, G2323 It is G2076 the sabbath day: G4521 it is G1832 not G3756 lawful G1832 for thee G4671 to carry G142 thy bed. G2895
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Sugestões

Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva