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      20 de outubro LAB 659

      O EVANGELHO DE LUCAS SEGUNDO ALGUNS AUTORES CRISTÃOS
      Lucas 01-02

      “Por que necessitamos de Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo e todos os escritores que deram testemunho quanto à vida e ao ministério do Salvador? Por que não poderia um dos discípulos escrever o relatório completo? Por que introduz um dos escritores pontos que outro não menciona? É porque a mente dos homens difere. Nem todos compreendem as coisas exatamente de igual maneira (Ellen White).”
      “O Evangelho segundo Lucas é a narrativa mais completa da vida de Jesus que veio até nós proveniente da era apostólica. Teve a intenção de ser uma descrição completa do curso da vida do Salvador desde o seu nascimento até a sua ascensão, e faz parte de uma obra maior que inclui o livro dos Atos, o qual prossegue com a história das atividades missionárias da igreja até o estabelecimento da comunidade cristã em Roma (Dwight Lyman Moody).”
      “O estilo de seus escritos, e a sua familiaridade aos ritos e costumes dos judeus, demonstram de modo fidedigno que era judeu, enquanto o seu conhecimento do grego, bem como o seu nome, declaram a sua origem gentia (Matthew Henry).”
      “Lucas escreve como um historiador e estabelece sua narrativa nos moldes da história contemporânea. Principia ‘nos dias de Herodes, rei da Judéia’. Menciona o decreto imperial que levou José e Maria da Galiléia para Belém. No decurso da narrativa, Lucas presta atenção cuidadosa a datas e marcos de tempo. Quando dá início ao relato do ministério público do Senhor, ele nota os anos do César reinante e a idade de Jesus e faz um levantamento relacionado aos dirigentes civis e religiosos que estavam relacionados particularmente com a Palestina (Francis Davidson).”
      “É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Teófilo era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um gentio não possa captar ou compreender. Mas a característica mais proeminente de Lucas é que seu evangelho é universal. Caem todas as barreiras; Jesus é para todos os homens sem distinção (William Barclay).”
      “O livro de Lucas trata da nova vida. Este é o cerne do evangelho de Lucas: a vida transformada. Jesus é apresentado como o transformador, o portador de uma mensagem de vida nova para o mundo e de novidade de vida para os que crêem. À medida que avançarmos no estudo da emocionante história desse livro, descobriremos mais e mais a respeito do que significa a verdadeira vida”. O que a nova vida significa para você? Diga, às outras pessoas, que significado isso lhe traz, “tanto no que já experimentou quanto no que deseja experimentar, no relacionamento com Jesus (Lawrence Richards)”.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   King James Version with Strongs

      • Capítulo 19
      • 11     |João 19:11| Jesus G2424 answered, G611 Thou couldest have G2192 no G3756 power G1849 at all against G2596 G3762 me, G1700 except G1508 it were G2258 given G1325 thee G4671 from above: G509 therefore G1223 he G5124 that delivered G3860 me G3165 unto thee G4671 hath G2192 the greater G3187 sin. G266
                   
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      • 12     |João 19:12| And from G1537 thenceforth G5127 Pilate G4091 sought G2212 to release G630 him: G846 but G1161 the Jews G2453 cried out, G2896 saying, G3004 If G1437 thou let G630 this man G5126 go, G630 thou art G1488 not G3756 Caesar's G2541 friend: G5384 whosoever G3956 maketh G4160 himself G846 a king G935 speaketh against G483 Caesar. G2541
                   
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      • 13     |João 19:13| When Pilate G4091 therefore G3767 heard G191 that G5126 saying, G3056 he brought G71 Jesus G2424 forth, G1854 and G2532 sat down G2523 in G1909 the judgment seat G968 in G1519 a place G5117 that is called G3004 the Pavement, G3038 but G1161 in the Hebrew, G1447 Gabbatha. G1042
                   
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      • 14     |João 19:14| And G1161 it was G2258 the preparation G3904 of the passover, G3957 and G1161 about G5616 the sixth G1623 hour: G5610 and G2532 he saith G3004 unto the Jews, G2453 Behold G2396 your G5216 King! G935
                   
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      • 15     |João 19:15| But G1161 they cried out, G2905 Away with G142 him, away with G142 him, crucify G4717 him. G846 Pilate G4091 saith G3004 unto them, G846 Shall I crucify G4717 your G5216 King? G935 The chief priests G749 answered, G611 We have G2192 no G3756 king G935 but G1508 Caesar. G2541
                   
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      • 16     |João 19:16| Then G5119 delivered he G3860 him G846 therefore G3767 unto them G846 to G2443 be crucified. G4717 And G1161 they took G3880 Jesus, G2424 and G2532 led him away. G520
                   
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      • 17     |João 19:17| And G2532 he bearing G941 his G846 cross G4716 went forth G1831 into G1519 a place G5117 called G3004 the place of a skull, G2898 which G3739 is called G3004 in the Hebrew G1447 Golgotha: G1115
                   
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      • 18     |João 19:18| Where G3699 they crucified G4717 him, G846 and G2532 two G1417 other G243 with G3326 him, G846 on either side one, G1782 G2532 G1782 and G1161 Jesus G2424 in the midst. G3319
                   
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      • 19     |João 19:19| And G2532 G1161 Pilate G4091 wrote G1125 a title, G5102 and G2532 put G5087 it on G1909 the cross. G4716 And G1161 the writing G1125 was, G2258 JESUS G2424 OF NAZARETH G3480 THE KING G935 OF THE JEWS. G2453
                   
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      • 20     |João 19:20| This G5126 title G5102 then G3767 read G314 many G4183 of the Jews: G2453 for G3754 the place G5117 where G3699 Jesus G2424 was crucified G4717 was G2258 nigh G1451 to the city: G4172 and G2532 it was G2258 written G1125 in Hebrew, G1447 and Greek, G1676 and Latin. G4515
                   
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