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Union (Traditional) -
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10
|2 Pedro 2:10|
那 些 隨 肉 身 、 縱 污 穢 的 情 慾 、 輕 慢 主 治 之 人 的 ， 更 是 如 此 。 他 們 膽 大 任 性 ， 毀 謗 在 尊 位 的 ， 也 不 知 懼 怕 。
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11
|2 Pedro 2:11|
就 是 天 使 ， 雖 然 力 量 權 能 更 大 ， 還 不 用 毀 謗 的 話 在 主 面 前 告 他 們 。
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12
|2 Pedro 2:12|
但 這 些 人 好 像 沒 有 靈 性 ， 生 來 就 是 畜 類 ， 以 備 捉 拿 宰 殺 的 。 他 們 毀 謗 所 不 曉 得 的 事 ， 正 在 敗 壞 人 的 時 候 ， 自 己 必 遭 遇 敗 壞 。
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13
|2 Pedro 2:13|
行 的 不 義 ， 就 得 了 不 義 的 工 價 。 這 些 人 喜 愛 白 晝 宴 樂 ， 他 們 已 被 玷 污 ， 又 有 瑕 疵 ， 正 與 你 們 一 同 坐 席 ， 就 以 自 己 的 詭 詐 為 快 樂 。
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14
|2 Pedro 2:14|
他 們 滿 眼 是 淫 色 （ 原 文 是 淫 婦 ） ， 止 不 住 犯 罪 ， 引 誘 那 心 不 堅 固 的 人 ， 心 中 習 慣 了 貪 婪 ， 正 是 被 咒 詛 的 種 類 。
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|2 Pedro 2:15|
他 們 離 棄 正 路 ， 就 走 差 了 ， 隨 從 比 珥 之 子 巴 蘭 的 路 。 巴 蘭 就 是 那 貪 愛 不 義 之 工 價 的 先 知 ，
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|2 Pedro 2:16|
他 卻 為 自 己 的 過 犯 受 了 責 備 ； 那 不 能 說 話 的 驢 以 人 言 攔 阻 先 知 的 狂 妄 。
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17
|2 Pedro 2:17|
這 些 人 是 無 水 的 井 ， 是 狂 風 催 逼 的 霧 氣 ， 有 墨 黑 的 幽 暗 為 他 們 存 留 。
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18
|2 Pedro 2:18|
他 們 說 虛 妄 矜 誇 的 大 話 ， 用 肉 身 的 情 慾 和 邪 淫 的 事 引 誘 那 些 剛 才 脫 離 妄 行 的 人 。
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19
|2 Pedro 2:19|
他 們 應 許 人 得 以 自 由 ， 自 己 卻 作 敗 壞 的 奴 僕 ， 因 為 人 被 誰 制 伏 就 是 誰 的 奴 僕 。
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Sugestões
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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva