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Union (Traditional) -
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|2 Pedro 2:10|
那 些 隨 肉 身 、 縱 污 穢 的 情 慾 、 輕 慢 主 治 之 人 的 ， 更 是 如 此 。 他 們 膽 大 任 性 ， 毀 謗 在 尊 位 的 ， 也 不 知 懼 怕 。
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|2 Pedro 2:11|
就 是 天 使 ， 雖 然 力 量 權 能 更 大 ， 還 不 用 毀 謗 的 話 在 主 面 前 告 他 們 。
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|2 Pedro 2:12|
但 這 些 人 好 像 沒 有 靈 性 ， 生 來 就 是 畜 類 ， 以 備 捉 拿 宰 殺 的 。 他 們 毀 謗 所 不 曉 得 的 事 ， 正 在 敗 壞 人 的 時 候 ， 自 己 必 遭 遇 敗 壞 。
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|2 Pedro 2:13|
行 的 不 義 ， 就 得 了 不 義 的 工 價 。 這 些 人 喜 愛 白 晝 宴 樂 ， 他 們 已 被 玷 污 ， 又 有 瑕 疵 ， 正 與 你 們 一 同 坐 席 ， 就 以 自 己 的 詭 詐 為 快 樂 。
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|2 Pedro 2:14|
他 們 滿 眼 是 淫 色 （ 原 文 是 淫 婦 ） ， 止 不 住 犯 罪 ， 引 誘 那 心 不 堅 固 的 人 ， 心 中 習 慣 了 貪 婪 ， 正 是 被 咒 詛 的 種 類 。
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|2 Pedro 2:15|
他 們 離 棄 正 路 ， 就 走 差 了 ， 隨 從 比 珥 之 子 巴 蘭 的 路 。 巴 蘭 就 是 那 貪 愛 不 義 之 工 價 的 先 知 ，
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|2 Pedro 2:16|
他 卻 為 自 己 的 過 犯 受 了 責 備 ； 那 不 能 說 話 的 驢 以 人 言 攔 阻 先 知 的 狂 妄 。
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|2 Pedro 2:17|
這 些 人 是 無 水 的 井 ， 是 狂 風 催 逼 的 霧 氣 ， 有 墨 黑 的 幽 暗 為 他 們 存 留 。
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|2 Pedro 2:18|
他 們 說 虛 妄 矜 誇 的 大 話 ， 用 肉 身 的 情 慾 和 邪 淫 的 事 引 誘 那 些 剛 才 脫 離 妄 行 的 人 。
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|2 Pedro 2:19|
他 們 應 許 人 得 以 自 由 ， 自 己 卻 作 敗 壞 的 奴 僕 ， 因 為 人 被 誰 制 伏 就 是 誰 的 奴 僕 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva