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Union (Traditional) -
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|Efésios 2:8|
你 們 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 著 信 ； 這 並 不 是 出 於 自 己 ， 乃 是 神 所 賜 的 ；
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9
|Efésios 2:9|
也 不 是 出 於 行 為 ， 免 得 有 人 自 誇 。
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10
|Efésios 2:10|
我 們 原 是 他 的 工 作 ， 在 基 督 耶 穌 裡 造 成 的 ， 為 要 叫 我 們 行 善 ， 就 是 神 所 預 備 叫 我 們 行 的 。
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11
|Efésios 2:11|
所 以 你 們 應 當 記 念 ： 你 們 從 前 按 肉 體 是 外 邦 人 ， 是 稱 為 沒 受 割 禮 的 ； 這 名 原 是 那 些 憑 人 手 在 肉 身 上 稱 為 受 割 禮 之 人 所 起 的 。
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12
|Efésios 2:12|
那 時 ， 你 們 與 基 督 無 關 ， 在 以 色 列 國 民 以 外 ， 在 所 應 許 的 諸 約 上 是 局 外 人 ， 並 且 活 在 世 上 沒 有 指 望 ， 沒 有 神 。
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13
|Efésios 2:13|
你 們 從 前 遠 離 神 的 人 ， 如 今 卻 在 基 督 耶 穌 裡 ， 靠 著 他 的 血 ， 已 經 得 親 近 了 。
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14
|Efésios 2:14|
因 他 使 我 們 和 睦 （ 原 文 作 ： 因 他 是 我 們 的 和 睦 ） ， 將 兩 下 合 而 為 一 ， 拆 毀 了 中 間 隔 斷 的 牆 ；
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15
|Efésios 2:15|
而 且 以 自 己 的 身 體 廢 掉 冤 仇 ， 就 是 那 記 在 律 法 上 的 規 條 ， 為 要 將 兩 下 藉 著 自 己 造 成 一 個 新 人 ， 如 此 便 成 就 了 和 睦 。
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16
|Efésios 2:16|
既 在 十 字 架 上 滅 了 冤 仇 ， 便 藉 這 十 字 架 使 兩 下 歸 為 一 體 ， 與 神 和 好 了 ，
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17
|Efésios 2:17|
並 且 來 傳 和 平 的 福 音 給 你 們 遠 處 的 人 ， 也 給 那 近 處 的 人 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva