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Union (Traditional) -
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11
|Filipenses 4:11|
我 並 不 是 因 缺 乏 說 這 話 ； 我 無 論 在 甚 麼 景 況 都 可 以 知 足 ， 這 是 我 已 經 學 會 了 。
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12
|Filipenses 4:12|
我 知 道 怎 樣 處 卑 賤 ， 也 知 道 怎 樣 處 豐 富 ； 或 飽 足 ， 或 飢 餓 ； 或 有 餘 ， 或 缺 乏 ， 隨 事 隨 在 ， 我 都 得 了 祕 訣 。
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13
|Filipenses 4:13|
我 靠 著 那 加 給 我 力 量 的 ， 凡 事 都 能 做 。
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14
|Filipenses 4:14|
然 而 ， 你 們 和 我 同 受 患 難 原 是 美 事 。
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15
|Filipenses 4:15|
腓 立 比 人 哪 ， 你 們 也 知 道 我 初 傳 福 音 離 了 馬 其 頓 的 時 候 ， 論 到 授 受 的 事 ， 除 了 你 們 以 外 ， 並 沒 有 別 的 教 會 供 給 我 。
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16
|Filipenses 4:16|
就 是 我 在 帖 撒 羅 尼 迦 ， 你 們 也 一 次 兩 次 的 打 發 人 供 給 我 的 需 用 。
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17
|Filipenses 4:17|
我 並 不 求 甚 麼 餽 送 ， 所 求 的 就 是 你 們 的 果 子 漸 漸 增 多 ， 歸 在 你 們 的 賬 上 。
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18
|Filipenses 4:18|
但 我 樣 樣 都 有 ， 並 且 有 餘 。 我 已 經 充 足 ， 因 我 從 以 巴 弗 提 受 了 你 們 的 餽 送 ， 當 作 極 美 的 香 氣 ， 為 神 所 收 納 、 所 喜 悅 的 祭 物 。
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19
|Filipenses 4:19|
我 的 神 必 照 他 榮 耀 的 豐 富 ， 在 基 督 耶 穌 裡 ， 使 你 們 一 切 所 需 用 的 都 充 足 。
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20
|Filipenses 4:20|
願 榮 耀 歸 給 我 們 的 父 神 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 ！
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva