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Union (Traditional) -
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11
|Filipenses 4:11|
我 並 不 是 因 缺 乏 說 這 話 ； 我 無 論 在 甚 麼 景 況 都 可 以 知 足 ， 這 是 我 已 經 學 會 了 。
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12
|Filipenses 4:12|
我 知 道 怎 樣 處 卑 賤 ， 也 知 道 怎 樣 處 豐 富 ； 或 飽 足 ， 或 飢 餓 ； 或 有 餘 ， 或 缺 乏 ， 隨 事 隨 在 ， 我 都 得 了 祕 訣 。
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13
|Filipenses 4:13|
我 靠 著 那 加 給 我 力 量 的 ， 凡 事 都 能 做 。
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14
|Filipenses 4:14|
然 而 ， 你 們 和 我 同 受 患 難 原 是 美 事 。
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15
|Filipenses 4:15|
腓 立 比 人 哪 ， 你 們 也 知 道 我 初 傳 福 音 離 了 馬 其 頓 的 時 候 ， 論 到 授 受 的 事 ， 除 了 你 們 以 外 ， 並 沒 有 別 的 教 會 供 給 我 。
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16
|Filipenses 4:16|
就 是 我 在 帖 撒 羅 尼 迦 ， 你 們 也 一 次 兩 次 的 打 發 人 供 給 我 的 需 用 。
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17
|Filipenses 4:17|
我 並 不 求 甚 麼 餽 送 ， 所 求 的 就 是 你 們 的 果 子 漸 漸 增 多 ， 歸 在 你 們 的 賬 上 。
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18
|Filipenses 4:18|
但 我 樣 樣 都 有 ， 並 且 有 餘 。 我 已 經 充 足 ， 因 我 從 以 巴 弗 提 受 了 你 們 的 餽 送 ， 當 作 極 美 的 香 氣 ， 為 神 所 收 納 、 所 喜 悅 的 祭 物 。
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19
|Filipenses 4:19|
我 的 神 必 照 他 榮 耀 的 豐 富 ， 在 基 督 耶 穌 裡 ， 使 你 們 一 切 所 需 用 的 都 充 足 。
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20
|Filipenses 4:20|
願 榮 耀 歸 給 我 們 的 父 神 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 ！
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva