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Union (Traditional) -
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|Habacuque 2:1|
我 要 站 在 守 望 所 ， 立 在 望 樓 上 觀 看 ， 看 耶 和 華 對 我 說 甚 麼 話 ， 我 可 用 甚 麼 話 向 他 訴 冤 （ 向 他 訴 冤 ： 或 譯 回 答 所 疑 問 的 ） 。
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2
|Habacuque 2:2|
他 對 我 說 ： 將 這 默 示 明 明 地 寫 在 版 上 ， 使 讀 的 人 容 易 讀 （ 或 譯 ： 隨 跑 隨 讀 ） 。
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3
|Habacuque 2:3|
因 為 這 默 示 有 一 定 的 日 期 ， 快 要 應 驗 ， 並 不 虛 謊 。 雖 然 遲 延 ， 還 要 等 候 ； 因 為 必 然 臨 到 ， 不 再 遲 延 。
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4
|Habacuque 2:4|
迦 勒 底 人 自 高 自 大 ， 心 不 正 直 ； 惟 義 人 因 信 得 生 。
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5
|Habacuque 2:5|
迦 勒 底 人 因 酒 詭 詐 ， 狂 傲 ， 不 住 在 家 中 ， 擴 充 心 欲 ， 好 像 陰 間 。 他 如 死 不 能 知 足 ， 聚 集 萬 國 ， 堆 積 萬 民 都 歸 自 己 。
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6
|Habacuque 2:6|
這 些 國 的 民 豈 不 都 要 提 起 詩 歌 並 俗 語 譏 刺 他 說 ： 禍 哉 ！ 迦 勒 底 人 ， 你 增 添 不 屬 自 己 的 財 物 ， 多 多 取 人 的 當 頭 ， 要 到 幾 時 為 止 呢 ？
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7
|Habacuque 2:7|
咬 傷 你 的 豈 不 忽 然 起 來 ， 擾 害 你 的 豈 不 興 起 ， 你 就 作 他 們 的 擄 物 麼 ？
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8
|Habacuque 2:8|
因 你 搶 奪 許 多 的 國 ， 殺 人 流 血 ， 向 國 內 的 城 並 城 中 一 切 居 民 施 行 強 暴 ， 所 以 各 國 剩 下 的 民 都 必 搶 奪 你 。
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9
|Habacuque 2:9|
為 本 家 積 蓄 不 義 之 財 、 在 高 處 搭 窩 、 指 望 免 災 的 有 禍 了 ！
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10
|Habacuque 2:10|
你 圖 謀 剪 除 多 國 的 民 ， 犯 了 罪 ， 使 你 的 家 蒙 羞 ， 自 害 己 命 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva