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Union (Traditional) -
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|Habacuque 3:1|
先 知 哈 巴 谷 的 禱 告 ， 調 用 流 離 歌 。
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2
|Habacuque 3:2|
耶 和 華 啊 ， 我 聽 見 你 的 名 聲 （ 或 譯 ： 言 語 ） 就 懼 怕 。 耶 和 華 啊 ， 求 你 在 這 些 年 間 復 興 你 的 作 為 ， 在 這 些 年 間 顯 明 出 來 ； 在 發 怒 的 時 候 以 憐 憫 為 念 。
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3
|Habacuque 3:3|
神 從 提 幔 而 來 ； 聖 者 從 巴 蘭 山 臨 到 。 （ 細 拉 ） 他 的 榮 光 遮 蔽 諸 天 ； 頌 讚 充 滿 大 地 。
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4
|Habacuque 3:4|
他 的 輝 煌 如 同 日 光 ； 從 他 手 裡 射 出 光 線 ， 在 其 中 藏 著 他 的 能 力 。
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5
|Habacuque 3:5|
在 他 前 面 有 瘟 疫 流 行 ； 在 他 腳 下 有 熱 症 發 出 。
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6
|Habacuque 3:6|
他 站 立 ， 量 了 大 地 （ 或 譯 ： 使 地 震 動 ） ， 觀 看 ， 趕 散 萬 民 。 永 久 的 山 崩 裂 ； 長 存 的 嶺 塌 陷 ； 他 的 作 為 與 古 時 一 樣 。
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7
|Habacuque 3:7|
我 見 古 珊 的 帳 棚 遭 難 ， 米 甸 的 幔 子 戰 兢 。
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8
|Habacuque 3:8|
耶 和 華 啊 ， 你 乘 在 馬 上 ， 坐 在 得 勝 的 車 上 ， 豈 是 不 喜 悅 江 河 、 向 江 河 發 怒 氣 、 向 洋 海 發 憤 恨 麼 ？
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9
|Habacuque 3:9|
你 的 弓 全 然 顯 露 ， 向 眾 支 派 所 起 的 誓 都 是 可 信 的 。 （ 細 拉 ） 你 以 江 河 分 開 大 地 。
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10
|Habacuque 3:10|
山 嶺 見 你 ， 無 不 戰 懼 ； 大 水 氾 濫 過 去 ， 深 淵 發 聲 ， 洶 湧 翻 騰 （ 原 文 是 向 上 舉 手 ） 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva