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Union (Traditional) -
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|Lamentações 2:1|
主 何 竟 發 怒 ， 使 黑 雲 遮 蔽 錫 安 城 ！ 他 將 以 色 列 的 華 美 從 天 扔 在 地 上 ； 在 他 發 怒 的 日 子 並 不 記 念 自 己 的 腳 凳 。
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|Lamentações 2:2|
主 吞 滅 雅 各 一 切 的 住 處 ， 並 不 顧 惜 。 他 發 怒 傾 覆 猶 大 民 的 保 障 ， 使 這 保 障 坍 倒 在 地 ； 他 辱 沒 這 國 和 其 中 的 首 領 。
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|Lamentações 2:3|
他 發 烈 怒 ， 把 以 色 列 的 角 全 然 砍 斷 ， 在 仇 敵 面 前 收 回 右 手 。 他 像 火 焰 四 圍 吞 滅 ， 將 雅 各 燒 毀 。
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|Lamentações 2:4|
他 張 弓 好 像 仇 敵 ； 他 站 著 舉 起 右 手 ， 如 同 敵 人 將 悅 人 眼 目 的 ， 盡 行 殺 戮 。 在 錫 安 百 姓 的 帳 棚 上 倒 出 他 的 忿 怒 ， 像 火 一 樣 。
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|Lamentações 2:5|
主 如 仇 敵 吞 滅 以 色 列 和 錫 安 的 一 切 宮 殿 ， 拆 毀 百 姓 的 保 障 ； 在 猶 大 民 中 加 增 悲 傷 哭 號 。
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|Lamentações 2:6|
他 強 取 自 己 的 帳 幕 ， 好 像 是 園 中 的 窩 棚 ， 毀 壞 他 的 聚 會 之 處 。 耶 和 華 使 聖 節 和 安 息 日 在 錫 安 都 被 忘 記 ， 又 在 怒 氣 的 憤 恨 中 藐 視 君 王 和 祭 司 。
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|Lamentações 2:7|
耶 和 華 丟 棄 自 己 的 祭 壇 ， 憎 惡 自 己 的 聖 所 ， 將 宮 殿 的 牆 垣 交 付 仇 敵 。 他 們 在 耶 和 華 的 殿 中 喧 嚷 ， 像 在 聖 會 之 日 一 樣 。
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8
|Lamentações 2:8|
耶 和 華 定 意 拆 毀 錫 安 的 城 牆 ； 他 拉 了 準 繩 ， 不 將 手 收 回 ， 定 要 毀 滅 。 他 使 外 郭 和 城 牆 都 悲 哀 ， 一 同 衰 敗 。
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|Lamentações 2:9|
錫 安 的 門 都 陷 入 地 內 ； 主 將 她 的 門 閂 毀 壞 ， 折 斷 。 她 的 君 王 和 首 領 落 在 沒 有 律 法 的 列 國 中 ； 她 的 先 知 不 得 見 耶 和 華 的 異 象 。
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|Lamentações 2:10|
錫 安 城 的 長 老 坐 在 地 上 默 默 無 聲 ； 他 們 揚 起 塵 土 落 在 頭 上 ， 腰 束 麻 布 ； 耶 路 撒 冷 的 處 女 垂 頭 至 地 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva