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Union (Traditional) -
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|Naum 3:13|
你 地 上 的 人 民 如 同 婦 女 ； 你 國 中 的 關 口 向 仇 敵 敞 開 ； 你 的 門 閂 被 火 焚 燒 。
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|Naum 3:14|
你 要 打 水 預 備 受 困 ； 要 堅 固 你 的 保 障 ， 踹 土 和 泥 ， 修 補 磚 窯 。
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|Naum 3:15|
在 那 裡 ， 火 必 燒 滅 你 ； 刀 必 殺 戮 你 ， 吞 滅 你 如 同 蝻 子 。 任 你 加 增 人 數 多 如 蝻 子 ， 多 如 蝗 蟲 罷 ！
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|Naum 3:16|
你 增 添 商 賈 ， 多 過 天 上 的 星 ； 蝻 子 吃 盡 而 去 。
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|Naum 3:17|
你 的 首 領 多 如 蝗 蟲 ； 你 的 軍 長 彷 彿 成 群 的 螞 蚱 ， 天 涼 的 時 候 齊 落 在 籬 笆 上 ， 日 頭 一 出 便 都 飛 去 ， 人 不 知 道 落 在 何 處 。
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|Naum 3:18|
亞 述 王 啊 ， 你 的 牧 人 睡 覺 ； 你 的 貴 冑 安 歇 ； 你 的 人 民 散 在 山 間 ， 無 人 招 聚 。
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|Naum 3:19|
你 的 損 傷 無 法 醫 治 ； 你 的 傷 痕 極 其 重 大 。 凡 聽 你 信 息 的 必 都 因 此 向 你 拍 掌 。 你 所 行 的 惡 誰 沒 有 時 常 遭 遇 呢 ？
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva